郊庙朝会歌辞建隆乾德朝会乐章二十八首。清代。佚名。上游荆楚要，泽国洞庭深。自识同文世，皆廻拱极心。一戎聊杖钺，九土尽轮金。大定功成后，薰风入舜琴。
这首诗词是隋代的《郊庙朝会歌辞建隆乾德朝会乐章二十八首》。诗词表达了一种庄严而神圣的氛围，描绘了郊庙朝会的场景和参与者的心境。
诗意：
这首诗词以郊庙朝会为背景，描述了游荆楚、泽国洞庭的重要性。它表达了同文共语的普遍情感，所有人都以极大的敬意和虔诚之心参与其中。武将手持杖钺，代表着战功赫赫；九土轮转黄金，象征着帝王的统治权威。当大定的功业实现之后，薰风吹入舜琴，预示着国家进入了和谐繁荣的时代。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言描绘了郊庙朝会的盛况。通过对地理和历史的描述，传达了这些地方的重要性和庄严。诗中的"同文世"表达了人们共同的文化认同和归属感，形成了一种团结的力量。武将手持杖钺和九土轮金的描绘，突出了军事和统治的权威。而大定功成后，薰风吹入舜琴，象征着国家进入了一个和平富裕的时代，给人一种宁静和欣慰的感觉。
整体而言，这首诗词通过对郊庙朝会的描绘，展示了隋代社会的庄严和繁盛。它表达了人们对国家的热爱、对统治者的敬意和对和平繁荣的向往。通过简练的语言和意象的运用，诗词将读者带入了一个肃穆而庄重的场景，给人以崇高的情感和美好的想象。
亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。...
佚名。亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
别同州陈太保。宋代。魏野。至道不在言，至言不在舌。在琴复在时，谅谁君子别。侯门戟森森，中有野人谒。非趋势利场，慕彼仁义辙。此去几迟留，忽焉还岁月。孤心伤欲摧，冻足涩如折。离声无歌钟，行色有霜雪。去矣当复来，琴弦未欲绝。
清逸斋为卞秀深题。明代。徐庸。赤栏桥跨清溪水，好雨频将紫苔洗。轮蹄不到小斋前，养高人在冰壶里。满庭芳草见生意，五色牙签尽经史。纬箫帘捲日初长，心契圣贤求妙理。金徽玉轸旧纹断，三尺短琴横绿绮。有时弹弄太古音，明月清风涤尘耳。读书鼓琴慕往昔，往昔虽远道则迩。许由巢父皆隐人，伯夷叔齐亦君子。况君家世出右族，逸驾不同流俗比。长歌几度望南山，数点峰峦落窗几。吾宗本出徐□王，家世自昔居南方。遥遥华冑几千载，至今水木多流芳。君家得派最蕃衍，宅第别搆神仙乡。青松翠竹冰雪操，紫芝瑶草烟霞香。闲门深掩坐清昼，肯待鬓发生秋霜。两京胜槩旧历览，治装又复之湖湘。阊门杨柳啼早鸦，吴姬压酒唤客尝。云帆高挂竟西上，万斛舟稳风扬扬。三江五湖一飞渡，醉倚舵楼歌慨慷。平生胆气一雄壮，手拔长剑享穹苍。虹光直贯牛斗畔，魍魉魑魅俱潜藏。方今天下正太平，讴歌击壤如虞唐。人生何幸遇斯世，千载一日无低昂。织鸟东西时易迈，一百五日来青阳。姑苏台下拟相候，倾倒珠玉开锦囊。纪行几首句清健，声调不减刘文房。
高邮怀秦少游。清代。黄立世。不见秦淮海，扁舟此日留。地当名士后，水竹亦风流。沙鸟间相语，江花迥自愁。幽怀何处写，玉笛起高楼。
寄陈居士。宋代。曹勋。君住西山我住东，杖藜时复得相从。欣欣未见飘飘举，楚楚先经面面松。仙事既无妻子累，丹炉自有鬼神供。来春麦垅青中过，待碾新茶约段公。
大涤洞天留题。宋代。潘伯虎。平生闻有洞霄奇，三载京华梦里知。非藉贤侯为引领，那因小子获追随。危坡滑滑凭与上，古洞阴阴秉烛窥。万壑千岩游未遍，又催归骑向东篱。
送谊上人归城。宋代。丘葵。恰是闻师到，持筇又欲归。去云黏木屐，飘叶泊禅衣。不敢生离思，应愁损道机。故人如见问，为说志渔机。
为客吟。宋代。邵雍。忽忆东朐为客日，壮心初见水云乡。岛夷居处邻荒服，潮水来时杂海商。卧看苍溟围大块，坐观红日出扶桑。虚生虚死人何限，男子之称不易当。