绍兴以后蜡祭四十二首。清代。佚名。[太簇为徽]三时不害,四方顺成。酬功报始,以我齐明。引颂土鼓,乐此嘉平。降祥幅员,惠于函生。
《绍兴以后蜡祭四十二首》是一首隋代的诗词,作者佚名。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
[太簇为徽]三时不害,四方顺成。
酬功报始,以我齐明。
引颂土鼓,乐此嘉平。
降祥幅员,惠于函生。
诗意:
[太簇为徽]指的是太簇的标志。整首诗词表达了对于蜡祭仪式的赞美和祝福。诗人表达了蜡祭不受季节和地域的限制,无论何时何地,都能顺利进行,以此来感谢神明的恩典。诗人将蜡祭视为对功绩的回报和对明君的赞美,通过引颂土鼓的乐曲,庆祝和平的到来。整个国土都因此得到了祥瑞,给人民带来了福祉。
赏析:
这首诗词以简洁的语言表达了对蜡祭仪式的崇敬和祝福。诗人通过运用象征和比喻的手法,将蜡祭的意义提升到了对国家的祈福和庆祝和平的层面。诗词中的[三时不害]和[四方顺成]表达了蜡祭的顺利进行,不受时间和地域的限制,体现了人们对于神明恩典的感恩之情。[酬功报始]和[以我齐明]则表达了对功绩的回报和对明君的赞美,彰显了诗人对于君主的忠诚和敬意。[引颂土鼓]和[乐此嘉平]则通过音乐的形式庆祝和平的到来,表达了人们对于和谐美好生活的向往。最后的[降祥幅员,惠于函生]则将和平的喜庆扩展到整个国土,给人民带来了福祉。整首诗词以简洁明了的语言表达了对蜡祭仪式的赞美和对和平幸福生活的向往,具有隋代文学作品的特点。
亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。...
佚名。亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
禅陵行。清代。黄定文。浊漉城头北风起,夜闻山阳泣山鬼。曹家寒食汉家坟,翁仲无情堕铅水。当时神州悲陆沈,两京陵墓成荒岑。祠官旧事空投玉,校尉新衔有摸金。征西将军老不死,墓上曹侯竟谁是。虎皮羊质五官郎,抱颈轻狂作天子。岂知刚卯摧金刀,转眼又失当涂高。赤符未绝中兴汉,白石先闻大讨曹。至今日暮行山路,回首铜台复何处。春雨曾传卖履愁,秋声谁觅西陵树。君不见长安石马嘶昭陵,会稽社宇啼冬青。抔土山阳还好在,人间玉碗几飘零。
偈七首。宋代。释允韶。一五二五,机轮无阻。南山起云,北山下雨。有人却道锦上添花,有人又道泥中洗土。有人又道离此二途,便见丹霄独步。若总如斯论量,山僧未敢相许。
明皇按乐图(二首)。元代。杨维桢。沉香亭前花萼下,天街一阵催花雨。海棠花妖睡初着,唤醒一声红芍药。金銮供奉调《清平》,梨园旧曲换新声。阿环自吹范阳笛,八姨独操伤春情。君不见夜游重到明月府,青鸾能歌兔能舞。五云不障蚩尤旗,回首烟中万鼙鼓。那知著底梧桐雨,雨声已入淋铃谱。
怀用修仁甫。明代。张含。廿年踪迹遍雕题,传道重游洱水西。离梦独牵张半谷,风流惟共李中溪。郑玄耐可笺浮蚁,王勃何须檄斗鸡。紫菀丹丘曾有约,赤松黄石肯相携。
遣兴效乐天。宋代。文同。君莫学杨虞卿奉李宗闵,宗闵权势岂能久。君莫学刘栖楚附李逢吉,逢吉禄位宁长守。虽然一时身暂好,其奈千古名常丑。丈夫读书要知道,所信不笃被其诱。大张富贵作罗网,愚者纷纷以身就。左缠右绕不可脱,诛竄还当逐其后。君不见虞卿须遇李固言,君不见栖楚终遭韦处厚。一朝摧折灵气尽,龙如蛇兮虎如狗。劝君圣贤术内好潜心,劝君邪佞党中休入手。岂不知潞州处士田佐时,唤与美官嫌不受。
送举人。宋代。常祎。革去颓风靳选抡,翕然公论一时伸。棘围共试三千士,海郡联飞二十人。竞说马群空冀野,好看鲲化上云津。从来自有湖平谶,由此公卿稳致身。
赠张老师九首 其五。明代。何吾驺。谁识真人葛稚川,丹成勾漏意悠然。就令南海花逾美,未信乘槎问日边。
妄想。明代。王彦泓。昼视如花更灼然,那堪惟许暗中怜。隔窗低语疑为梦,登阁明妆望若仙。薄福尽消银烛下,疏狂难到玉台前。思量却被欢情误,花下迷藏忆往年。
可怜行。元代。黄溍。红颜白面可怜子,杖藜饥走荒山里。翠眉新妇雪色儿,掩袖娇啼瘦如鬼。道傍朱门照霜戟,肠断汝翁呼不起。金鱼象笏供樗蒱,纨裤终然愁饿死。春风秋月哀思多,嗟汝少年奈老何。
梅花落。明代。胡应麟。何处边声切,迢迢逐暮笳。天山飞雪暗,万树落梅花。度漠边云断,飘空汉月斜。那能辽左客,此夜不思家。
正月九日携儿侄游宝庆寺。宋代。王洋。花川同色及春时,不报人知也自知。此日不须题岁月,一回来作一篇诗。
初寒。宋代。欧阳修。多病淹残岁,初寒悄独吟。云容乍浓淡,秋色半晴阴。篱菊催佳节,山泉响夜琴。自能知此乐,何必恋腰金。
颂一百则。宋代。释重顯。一二三,四五六,碧眼胡僧数不足。少林谩道付神光,卷衣又说归天竺。天竺茫茫无处寻,夜来却对乳峰宿。
义上人归自武林戏作四偈。宋代。刘应时。十载江湖寄此身,足香惯踏软红尘。梦回一笑知何有,稳卧家山寂寞滨。