陈知府体仁和予七夕试院诗并以龙涎数十饼为

芙蓉二绝 其一。宋代。刘克庄。湖上秋风起棹歌，万株映柳更依荷。老来不作繁华梦，一树池边已觉多。

六铢 其四。宋代。白玉蟾。我著紫绮裘，俯视蓬莱洲。手把八空气，纵身云中游。

催海棠二首。宋代。姚勉。把酒叮咛蜀海棠，睡红何似未忺妆。不嫌老杜吟无句，定为渊材恨少香。

摸鱼儿 宿宝莲寺题壁兼留别住山松涛上人。清代。姚燮。问东风、樱桃湖上，燕莺多少归去。石龛灯晕摇凉碧，梦影瘦堪如许。天欲曙。听百八钟声，敲落桐枝露。愁来谁主。只觅几摊笺，拨炉爇茗，细酌枕边句。低徊久，绣佛相看无语。昙华弹指微悟。杜鹃啼破横塘月，不尽水蘋烟絮。明日路。剩一笠癯僧，送我城南渡。潮平响橹。准篷背相思，吴门天际，云隔梵楼树。

师说。唐代。韩愈。　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。

又题画赤脚仙。元代。方回。万古天冠地屦身，画师游戏恐非真。父生师教成何事，甘作蓬头跣足人。

题陈上舍尊翁哀挽卷。明代。苏仲。青冈馆下陈仙翁，庞眉皓发颜如童。收拾元气归胸中，磊落不与凡庸同。孝心一点神明通，耕田教子生门风。输财助国非求功，九重恩典旌孤忠。衣冠光焰腾苍空，危言正论惊盲聋。两词不辨摅丹衷，寸心浩荡如坤容。不与尘世争雌雄，善人未足名吾公。乾之初九称潜龙，归之令誉非加隆。有子有子真不庸，历历万古皆弥缝。笔端灿灿挥神工，抟风九万摩穹窿。思翁手泽心无穷，劬劳罔报恩之洪。吁天叩地将何从，魂漠漠兮山之东，水之浒兮山之峰。已乘灏气归鸿濛，有时或往蓬莱宫，将出游兮采芙蓉。千思百忆何当逢，华表归来昭神通。

城上。唐代。白居易。城上冬冬鼓，朝衙复晚衙。为君慵不出，落尽绕城花。

吴中礼石佛诗。南北朝。江淹。幻生太浮诡。长思多沉疑。疑思不惭照。诡生宁尽时。敬承积劫下。金光铄海湄。火宅敛焚炭。药草匝惠滋。常愿乐此道。诵经空山坻。禅心暮不杂。寂行好无私。轩骑久已诀。亲爱不留迟。忧伤漫漫情。灵意终不淄。誓寻青莲果。永入梵庭期。

春日病起十一首 其四。明代。顾璘。幽兴关生物，呼儿灌果园。海风春易盛，林日午增暄。影动葡萄蔓，芽香枸杞根。苦嗔鸡犬恶，伐棘补篱门。

岩陵道中。宋代。李弥逊。禁路追随又两年，长竿那可使鱼缘。壮心未展伤迟暮，捷径无工较后先。软饱三杯当去客，横蒲十幅得风船。眼中有句无人道，谁与收归古锦编。

寄友人。五代。谭用之。病多慵引架书看，官职无才思已阑。穴凤瑞时来却易，人龙别后见何难。琴樽风月闲生计，金玉松筠旧岁寒。早晚烟村碧江畔，挂罾重对蓼花滩。