颂古一百二十一首。宋代。释宗杲。以平报不平，王法本无亲。临济虽明眼，也是黄龙精。
《颂古一百二十一首》是一首宋代的诗词，作者是释宗杲。这首诗词表达了以平报不平、王法本无亲的思想。它通过描绘临济的智慧和洞察力，以及黄龙精的形象，深刻地探讨了社会中的公正与不公正。
这首诗词的中文译文暂时无法提供，但我们可以一起来欣赏和分析它的诗意和赏析。
诗意：
《颂古一百二十一首》以平报不平，王法本无亲。它反映了作者对社会不公的深刻触动，并呼唤公平正义的追求。通过描绘临济的明眼和黄龙精的形象，诗词探讨了在权力和法律制度下，公正与不公正之间的关系。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了作者对社会不公的关注和思考。它通过以平报不平、王法本无亲的观点，强调了公正和法律制度的重要性。作者通过临济的形象，表达了他对智慧和洞察力的崇敬，暗示了解决社会问题的可能性。而黄龙精的形象则象征了社会中的不公和腐败力量。
这首诗词在表达社会关切的同时，也呼唤人们追求公平正义。它提醒我们，在权力和法律面前，应该坚持公正的原则，不偏袒亲近。通过这种思考和呼唤，这首诗词激发了读者对社会不公的思考，并鼓励他们为公正与正义发声。
总的来说，《颂古一百二十一首》以简洁的语言和鲜明的形象，通过对公正与不公正的探讨，引发了对社会问题的思考。它是一首具有社会批判意义的诗词，通过艺术的方式表达了作者对公平正义的追求和呼唤。
释宗杲（1089～1163），字昙晦，江南东路宣州宁国（今安徽宁国）人，俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。...
释宗杲。释宗杲（1089～1163），字昙晦，江南东路宣州宁国（今安徽宁国）人，俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。
赐游东苑诗九章 其三 方沼。明代。杨士奇。凿方甃池，制仪坤舆。㵾乎湛渊，浑涵太虚。有丛其植，有群其潜。文王灵沼，圣人同心。
六七月之交山中凉甚。宋代。陆游。城市方炎热，村墟乃尔凉。拂窗桐叶下，绕舍稻花香。独鹤警秋露，双萤明屋梁。卧闻机妇织，感叹夜初长。
参同契明镜图诀诗二首。唐代。彭晓。造化潜施迹莫穷，簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内，万象门开一镜中。离女驾龙为木婿，坎男乘虎作金翁。同人好道宜精究，究得长生路便通。至道希夷妙且深，烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞，月卦阳奇产正金。女妊朱砂男孕雪，北藏荧惑丙含壬。两端指的铅金祖，莫向诸般取次寻。
留别山家。唐代。李频。闲门不易求，半月在林丘。已与山水别，难为花木留。孤怀归静夜，远会隔高秋。莫道无言去，冥心在重游。
送庞判官赴黔中。唐代。司空曙。天远风烟异，西南见一方。乱山来蜀道，诸水出辰阳。堆案青油暮，看棋画角长。论文谁可制，记室有何郎。
元旦词 其七。明代。李之世。巷南巷北喜匆匆，村酒村肴一般醲。笑杀东邻穷措大，瓦盘菜甲领春风。
六月廿一日立秋偶题。明代。金幼孜。两日风雨过，满目皆秋意。开轩灏气回，入座凉飙至。高梧响萧萧，鸣蜩方嘒嘒。坐念寒暑更，令人发深喟。
秋色佳甚未能一至觉际像景谩赋二绝。宋代。郑清之。秋光澹薄有无间，掠水斜风雨脚斑。试向菰蒲深处望，嫩黄一点荇花闲。
醉后戏赠 其二。清代。李振钧。一双眸子月初裁，信有香含豆蔻胎。解识未开花意思，如何杜牧是粗才。
道中题梅。宋代。李处权。山家梅树出疏篱，好客殷勤折一枝。直是老来风味薄，而今相遇可无诗。
聒龙谣。宋代。赵佶。紫阙苕峣，绀宇邃深，望极绛河清浅。霜月流天，锁穹隆光满。水精宫、金锁龙盘，玳瑁帘、玉钩云卷。动深思，秋籁萧萧，比人世、倍清燕。瑶阶迥。玉签鸣，渐秘省引水，辘轳声转。鸡人唱晓，促铜壶银箭。拂晨光、宫柳烟微，荡瑞色、御炉香散。从宸游，前后争趋，向金銮殿。
亢阳和欲行舟者。宋代。梅尧臣。春秋书闵雨，乃见先王制。有意在黎民，山川无不祭。今者望云霓，青天绝纤翳。为坛割舒鴈，盘血陈水汭。于时颇精虔，奠爵必亲涗。向夕有微阴，扫然还复霁。吾闻先儒言，阳骄不能闭。此时系穹旻，己力安所诣。宣王云汉诗，曾不鉴上帝。恨无奡荡舟，空自思跃蜧。
谢久轩蔡先生惠墨九首。宋代。姚勉。孔学授颜曾，有孙复能传。道脉萃一家，寿此嘻其天。西山宗紫阳，妙会众理全。先生嗣派嫡，再演中庸篇。
宴杨氏南园并和 其一。明代。杨士奇。杨家别墅南园好，水色山光画障开。花连杜曲东头发，人自蓬山顶上来。共傍林塘分绮席，频教丝竹送琼杯。尽日香风清不断，披襟何处得纤埃。
送梨与刘镇抚。明代。蓝仁。自得佳名百果宗，累累几度熟秋风。树根频扫林无蚁，竹叶重遮谷有蜂。挥刃即看冰片落，登盘唯恐雪花融。野人久念将军渴，远递双筐手自封。
喜杨长文见过。清代。邢梦卜。乍惊声剥啄，门外有高车。君自辞彭泽，吾仍守敝庐。情亲还似旧，容鬓已非初。不是怜同气，何人问索居。
寄芳洲先生。宋代。徐瑞。山中二十三年约，今日寻诗始得来。举瓢酌水为君寿，从此登临岁一回。
郡宴。宋代。刘克庄。瑶琴能挑文君意，玉笛安知虢国心。但是有情俱感动，惟村夫子不知音。
梅花喜神谱·欲谢一十六枝。宋代。宋伯仁。槐柳午阴深，凄凉声愈健。饮露已成仙，孰云齐女怨。
蝶恋花（秋莺）。宋代。张炎。求友林泉深密处。弄舌调簧，如问春何许。燕子先将雏燕去。凄凉可是歌来暮。乔木萧萧梧叶雨。不似寻芳，翻落花心露。认取门前杨柳树。数声须入新年语。
姑苏杂咏 三高祠三首 陆龟蒙。明代。高启。鸭群无食水田荒，风雨孤篷载笔床。犹有新诗惊太守，醉中挥翰木兰堂。
南极王夫人诗。清代。佚名。林振须类感，云蔚待龙吟。玄数自相求，触节皆有音。飞軿出西华，总辔忽来寻。八遐非无娱，同咏理自钦。悼此四维内，百忧常在心。俱游北寒台，神风开尔襟。
次公书室小饮。宋代。韩淲。南屏有幽窗，焚香读道书。林声起肃霜，寒事亦淡如。安时可娱老，静契心地初。谁欤主与宾，酒酌方舒徐。
谢卢少卿惠千文。唐代。贯休。庐山有石镜，高倚无尘垢。昼景分烟萝，夜魄侵星斗。苞含物象列，搜照鱼龙吼。寄谢天地间，毫端皆我有。
兰亭题咏。唐代。李兼。自从茧纸殉昭陵，定武流传賸得名。总辑旧闻为博议，即今真赝不难凭。
题阙 其五十一。明代。王世贞。伯仁负高名，惟能日洪醉。深源负高名，老大不晓事。不用人若失，用之反成累。俯仰宇宙间，名虚复何冀。处仲与灵宝，犹能乱人世。
和葛德远。宋代。姚勉。雾豹文虽隐，同蝉蜕即仙。伴书犹有剑，食砚岂无田。发藻多师董，思经敢笑边。晚成知在器，天诏正求贤。
会计家酿得十石日饮三升可周一岁是日一饮成。宋代。舒岳祥。朱朱石榴树，白白水栀花。振鹭青溪客，迁莺碧柳家。衰年新旅食，小雨梦京华。贫有杯中物，宾来未用赊。
寿石吟十三首录七，用一九八一年《咏雨花石》韵 其六。宋代。单人耘。轩中有寿石，千秋堪俎豆。尊严若老君，岂止瘦漏透。
病中勉送小师往清凉山礼大圣。唐代。齐己。丰衣足食处莫住，圣迹灵踪好遍寻。忽遇文殊开慧眼，他年应记老师心。
代州民问。唐代。白居易。龙昌寺底开山路，巴子台前种柳林。官职家乡都忘却，谁人会得使君心。
题友人归隐图。元代。艾性夫。买山长说欲栖身，画得图成隐始真。半枕虚堂生草梦，一溪流水种桃人。但知樵客当辞汉，莫与渔郎说避秦。早晚相从弄明月，细听唤铁响苍筠。
记正月二十五日西湖之游十五首。元代。方回。情知太乙已西游，筑馆焉能强挽留。此老平生让人者，佛来我去尚何求。
苦热行。唐代。王毂。祝融南来鞭火龙，火旗焰焰烧天红。日轮当午凝不去，万国如在洪炉中。五岳翠乾云彩灭，阳侯海底愁波竭。何当一夕金风发，为我扫却天下热。
过苏州。宋代。苏舜钦。东出盘门刮眼明，萧萧疏雨更阴晴。绿杨白鹭俱自得，近水远山皆有情。万物盛衰天意在，一身羁苦俗人轻。无穷好景无缘住，旅棹区区暮亦行。