偈颂一百二十三首

偈颂一百二十三首朗读

诗词:《偈颂一百二十三首》
朝代:宋代
作者:释祖钦

诗意和赏析:
《偈颂一百二十三首》是一首宋代诗词,作者为释祖钦,该诗以简洁的语言描述了晨朝吃粥和斋时吃饭的情景,强调了每个人都应当自己动手,不依赖他人的帮助和借用。这首诗通过对日常生活的描绘,传达了一种修行者在朝拜和斋戒中的自立自足的精神。

诗词的中文译文:
晨朝吃粥,斋时吃饭,人人尽知有。
开单展钵,拈匙放筯,一一不借他人手。

赏析:
这首诗以简练的语句表达了释祖钦对修行者自立自足的要求。晨朝吃粥和斋时吃饭是佛教中的一种戒律,释祖钦通过这两个场景来强调每个人都应当亲自动手,不依赖他人的帮助和借用。诗中的“开单展钵”指的是佛教徒开启钵具,准备进餐,而“拈匙放筯”则是形容他们自己拿起餐具,不借用他人的手。

这首诗虽然简短,但通过对生活琐事的描绘,传达了一种深刻的修行思想。它教导人们在日常生活中,以自立自足的态度对待一切,不依赖外界的援助和便利。这种自立自足的精神不仅是佛教修行者的要求,也是一种对人生态度的启示。它让人们明白,只有靠自己的努力和坚持,才能真正获得内心的平静和自由。

这首诗虽然言简意赅,但在简洁中蕴含着深刻的修行思想,强调了自立自足的精神。它以日常生活中的小事为载体,将修行的价值观融入其中,让人们在琐碎的日常中体悟到内心的自由和清净。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释祖钦

释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。...

释祖钦朗读
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书生却弄閒针线,枉学明河织女襄。
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恋阙敢辞筋力倦,铭心刻骨更输丹。
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月天高寺影,春雨一桥声。
石上青蒲合,沙中白鸟横。
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昔愁越巂千峰仄,转入巴渝万里赊。岂料圣恩怜贾谊,犹烦佐郡出长沙。

蛮中瘴远三湘水,江畔春逢十月花。遥听岳阳楼上笛,可能回首忆京华。

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白露青枫夜色寒,何人吹笛向江干。风回浦溆滩声合,月落关山客梦残。

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迹滞端江心欲飞,要将清泪洒行衣。云间骥尾终难附,梅子黄时公自归。

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雾皆成点元非雨,日出多时未脱云。
猿乌一声人不见,松杉四塞径无痕。
十分晴暖侬何福,肯借曦光三五分。
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五柳茅茨楚国贤,桔槔蔬圃水涓涓。黄花寒后难逢蝶。

红叶晴来忽有蝉。韩康助采君臣药,支遁同看内外篇。

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良月家家会暖炉,欣逢今旦庆悬弧。拟欹一曲南飞鹤,来献函关老子图。

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■鸡鸣处一家危,问讯虬髯悔可追。元嗣未应堪再辱,孤臣宁复避群嗤。

台衡得相方成国,神器非公定付谁。欧史范碑明皦日,居人徒识令君祠。

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雨意泄琴床,桃笙骤觉凉。冲飙方贾勇,藻景荐韬光。

去室怜鸠妇,封闾看蚁王。青灯可吾伴,黄卷任更长。

()

日华西转万年枝,记得甘泉奏赋归。佩马新迎州倅节,绯鱼旧赐从臣衣。

诗成江驿梅花瘦,酒醒山城蕨菜肥。为谢南丰旧诗友,白鸥春梦绕苔矶。

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郡带女媭名,民康境亦宁。
晏梳秋鬓白,闲坐暮山青。
赠客椒初熟,寻僧酒半醒。
应怀旧居处,歌管隔墙听。
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根冷花难也自开,何须献纳在云台。
几多得意人潜恨,江令伤心幽涧梅。
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家住温州雁荡巅,归帆曾载买山钱。
江山寂寂芦花白,好似今朝纸上船。

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关中群盗已心离,关外犹闻羽檄飞。御苑绿莎嘶战马,

禁城寒月捣征衣。漫教韩信兵涂地,不及刘琨啸解围。

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鬓发如霜心未灰,尚营活计待将来。
岭头尽日敲松子,犹向山园空处栽。
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因忆浣花杜陵老,使我不落怀成都。张仪城外雪山立,玉女井边春露濡。

邵庵先生家本蜀,悦也草堂宜有圃。圃成奉公以为乐,藉此名世何时无。

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春日游,杏花吹满头。陌上谁家年少,足风流?

妾拟将身嫁与,一生休。纵被无情弃,不能羞。

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