偈颂七十二首。宋代。释祖钦。无影枝头一点春，笑他无地可藏。黄金自有黄金价，何秘和沙卖与人。
诗词：《偈颂七十二首》
朝代：宋代
作者：释祖钦
中文译文：
无影枝头一点春，
笑他无地可藏。
黄金自有黄金价，
何秘和沙卖与人。
诗意和赏析：
这首诗是释祖钦的《偈颂七十二首》中的一首。诗中以简洁而富有哲理的语言表达了深刻的诗意。
诗首的“无影枝头一点春”意味着春天的一丝痕迹在无影枝上若隐若现。这里的“无影枝”可以理解为没有实质的东西，而“一点春”则代表着生机与希望。作者以此表达了对微小而珍贵的事物的赞美，同时也表达了一种乐观向上的心态。
接下来的两句“笑他无地可藏，黄金自有黄金价”指出了有价值的东西无处可藏，黄金的价值本身就是黄金。这里的“笑他”可以理解为对世俗追求和贪欲的嘲笑，暗示了物质财富的虚无和无意义。作者通过对比，表达了对物质欲望的淡泊和超越，强调了内心的宁静和满足。
最后一句“何秘和沙卖与人”则暗示了即使是黄金也只是和普通的沙土一样，可以被卖与人。这句话点出了物质财富的虚幻和可替代性，强调了人们对于金钱和物质的过度追求的荒谬性。
这首诗以简洁的语言和深刻的思想传递了一种超越物欲的人生哲理。作者通过对春天、黄金和沙土的比喻，提醒人们要珍惜生命中微小而真实的喜悦，超越对物质的贪婪，追求内心的宁静和满足。这种思想在佛教文化中是常见的，也体现了宋代文人的超脱情怀和对人生意义的思考。
释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。...
释祖钦。释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。
读杜诗三首 其二。元代。房皞。穹礴冥搜枉费功，天然一语自然工。况兼诗是穷人物，好句多生感慨中。
颂古二十一首。宋代。释心月。巨岳何曾乏雨土，演若迷头狂未回。参寻喜有得力句，突晓途中眼未开。
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游三洲岩。明代。张穆。海外仙山世不求，西来奇洞见三洲。多年积乳纷成像，五月阴风预作秋。字蚀藓崖参亥豕，松摧雷雹化龙虬。几人乱后添幽事，草没烟横恣鹿游。
後陵永庆院在大西门外不及一里盖王建墓也有。宋代。陆游。陵阙凄凉俯旧邦，恨流衮衮似长江。穿残已叹金凫尽，缺落空余石马双。攫饭饥乌占寺鼓，避人飞鼠上经幢。阿和乳臭崇韬耄，堪笑昏童束手降。
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春日即景 其二。清代。姚倩。鬓簪杨柳绿堆鸦，薄薄罗衣短短钗。最爱平原新雨过，落花香染踏青鞋。
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