偈颂一百六十首。宋代。释宗杲。四月二十五,久晴忽尔雨。竺士大仙心,东西密相付。这个犹是时节因缘,未是衲僧门下消息。北山老大虫,咬杀南山虎。
《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲所作的诗词。这首诗的内容描绘了四月二十五日,天气晴朗的时刻突然下起了雨。诗中提到了竺士大仙的心境,并描述了东西方密切相联的情景。
译文:
四月二十五,久晴忽尔雨。
竺士大仙心,东西密相付。
北山老大虫,咬杀南山虎。
诗意和赏析:
这首诗以简洁的语言描述了一个自然现象和人心的交织,展示了作者对生活和宇宙的深刻观察。
在诗的开头,作者描述了一个晴朗的日子,但突然下起了雨。这种意外的变化暗示了生活中的不确定性和无常性。通过这种天气的转变,作者表达了人生中常常出现的突发事件和变化,这些变化可能会对我们的心境产生影响。
诗的第二句提到了竺士大仙的心境。竺士大仙可能是指一位修行者、禅师或者智者,他的心境被赋予了特殊的意义。这句话暗示了作者通过观察自然现象,将其与内心的体验相联系,进一步强调了人与自然之间的关系。
紧接着,诗中出现了东西密相付的描述。这一句表达了东方和西方之间的紧密联系,可能指的是宇宙间的相互作用和平衡。这种密切的相联可能是指人与人之间、人与自然之间、甚至是物质和精神之间的联系。
最后两句诗提到了北山老大虫咬杀南山虎的情景。这种描述可能是诗人用隐喻的方式表达了生存竞争的概念。大虫和南山虎代表了两种不同的生命力量,它们之间的斗争暗示了生活中存在的对抗和竞争。
总体而言,这首诗以简练而富有意象的语言描绘了自然现象和人心的交融。通过对天气的描写和对人心的隐喻,表达了生活中的变化和无常性,以及人与自然、人与人之间的联系与斗争。这首诗通过简单的语句和意象,呈现了深邃的哲理和富有启迪性的思考。
释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。...
释宗杲。释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。
书事。宋代。赵崇鉘。东邻老翁寒不寐,百结悬鹑抆悲涕。自云子孙学灌园,不识江湖与风水。大儿里胥缚送州,小儿遁逃卒未休。老夫忍饥特未死,犂耙典尽春无牛。身为王民合徭役,运米操舟操不得。江湖风水未足愁,檝丧樯倾误人国。
次韵张守三首。宋代。陈造。频岁中田苦螟螣,为渠秉畀作丰年。只今鼠子诛求地,巷议街谈一粲然。
南关道中。明代。苏民怀。我行入南中,事事皆殊傀。怪石马蹄生,好峰当面起。竖者如鍪牟,蹲者似犀兕。是时春仲交,草木渐畅美。风雨所摧残,瘴雾所煎靡。石壁馀嶙峋,点缀互苍紫。嘤嘤春鸟鸣,湜湜泉流弥。带刀椎髻奴,出入俱妻子。伐木响山椒,时闻深涧底。窈窕转前旌,鼓角馀声里。边吏远来迎,骑踏旄头驶。古称花面蛮,于今亲见矣。其言虽侏
金丹诗诀 其六十九。宋代。陈楠。水为灵符冲和液,火是丹枢混沌精。会在宫中凝结处,自然结蕊复生英。
题腊梅图。清代。陈忠平。横窗有影自嵯岈,一树冲寒早著花。坐惜清孤真本色,无须冰雪去铅华。独支春意何妨瘦,久病诗心幸未痂。好是笛边声已冻,香幽不碍梦生涯。
相和歌辞·采桑。唐代。王建。鸟鸣桑叶间,叶绿条复柔。攀看去手近,放下长长钩。黄花盖野田,白马少年游。所念岂回顾,良人在高楼。
青门饮 送诸骏男之大名。清代。沈岸登。五鹿春沙,百花晴槛,计程犹是,帝京三辅。嫩柳鞭丝,斜阳帽影,碧草依然南浦。且莫匆匆别,试同寻上元游侣。香车宝马,暗尘明月,尽堪君住。况有盈尊清醑。便醉拥红妆,听歌金缕。良会无多,酒人能几,忍使骊驹催去。卧阁漳河畔,正绿水芙蓉深处。从今两地,相思千里,梦魂辛苦。
绮罗香 白莲。近现代。谭献。与月依依,非烟脉脉,独抱愁根迟暮。一片行云,争许妙香留住。惊梦醒、返照当楼,听歌起、棹舟归浦。正相怜、病榻维摩,拂衣正在花深处。飘零人事尽改,休唱田田旧曲,江南乐府。远水生秋,消受和烟和露。怜往日、罗袜凌波,愿化身、胆瓶深护。恁禁得、摇荡真圆,银塘连夜雨。
南岳。宋代。陶弼。祝融何峻极,下看白云根。绝顶人稀,诸峰势独尊。阔能遮日域,高不避天阍。
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