寒山赞。宋代。释智朋。五字忍饥吟，十年忘归路。著不著大笑，一场吐不出。相似底句，是真文殊。无二文殊，苏卢{左口右悉}唎，{左口右悉}唎苏卢。
《寒山赞》是宋代释智朋所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
忍饥五字吟，十年忘归途。
欲笑不得出，一场吐不如。
与文殊相似，文殊无二处。
苏卢左口右悉，唎苏卢左口右悉。
诗意：
这首诗描绘了一个叫做寒山的人的境遇。他忍饥挨饿已经五个字的时间，十年来一直忘了回家的路。他想要大笑，但却无法表达出来，就像一场无法吐出的苦水。与文殊菩萨相似，文殊菩萨并没有两个地方，就像苏卢（可能是指一个人名）左边的嘴唇和右边的嘴唇没有区别。
赏析：
这首诗以简练、隐晦的语言表达了寒山的内心世界和人生境遇。诗中的寒山忍受饥饿已经长达十年之久，但他却忘记了回家的路，彷徨迷失在人生的旅途中。他内心充满了欢乐，想要大笑，但却无法表达出来，仿佛被某种力量禁锢住了。文殊菩萨在佛教中代表智慧和慈悲，诗中将寒山比作文殊菩萨，意味着他拥有智慧和慈悲的品质。最后两句诗中的"苏卢左口右悉"表达了一种迷惑和困惑的状态，也许是在暗示人生的种种矛盾和无解的境地。
整首诗运用了简练的语言和隐晦的意象，给人一种深沉、忧伤的感觉。通过描述寒山的境遇和内心矛盾，诗词引发了人们对人生意义、困境和迷茫的思考。这种抒发内心情感的方式，让人们在阅读中产生共鸣，并引发对生命的深思。
释智朋，四明（今浙江宁波）人，俗姓黄。居衡州华药寺，建康清凉寺。高宗绍兴七年（一一三七）住婺州天宁寺（《罗湖野录》卷四），后退居明州瑞岩。为青原下十三世，宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。...
释智朋。释智朋，四明（今浙江宁波）人，俗姓黄。居衡州华药寺，建康清凉寺。高宗绍兴七年（一一三七）住婺州天宁寺（《罗湖野录》卷四），后退居明州瑞岩。为青原下十三世，宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。
偈二十二首。宋代。释子淳。三月安居已半过，虚明心地又如何。有求宛然成机巧，无作方能不较多。炉里寒灰香旖旎，岩前枯木叶婆娑。白头人在千峰上，妙唱新丰一曲歌。
云山图二首 其一。元代。贡性之。百折溪流路转深，湿云低压树阴阴。山中底事如秦晋，刚被渔郎说到今。
次韵杨君贵。宋代。陈著。云自悠悠日自长，栖栖破屋七峰阳。危时不死风潮泡，耄境犹生石火光。衔袖慇勤迂客旆，联珠错落照山场。扶衰展玩无时节，细把诗中一味芳。
挽吕东莱二首。宋代。唐季渊。忆昔精蓝舍，提撕意颇浓。笑谈犹在耳，趋步遽无踪。万里悲风翮，中宵寤岁龙。百身嗟莫赎，涕泪洒寒松。
李居士。唐代。司空图。高风只在五峰前，应是精灵降作贤。万里无云惟一鹤，乡中同看却升天。
九日旅怀。明代。张子翼。严城九日起寒烟，无客无朋祇晏眠。何处瀼西追杜甫，谁家庄上有蓝田。授衣始觉催边信，落帽何妨倚醉筵。人事天时成寂寞，牛山今古泪潸然。
耒阳谒杜少陵墓 其一。明代。岑徵。没处既非假，埋时莫问真。先生不可作，大雅向谁陈。披草看残碣，临风荐白蘋。耒河通汨水，知己有灵均。
春草斋遣兴。清代。谢蕙。久甘冷澹作生涯，閒倚阑干感岁华。一架蔷薇高似屋，几丛芍药烂于霞。梵香缱绻思前哲，赌墅风流忆故家。我比张衡愁更甚，春衣人瘦饭难加。
次韵五月六日醵饮茂林。宋代。陈著。一味清风万竹阴，自行自坐见初心。已抛仙侣枕名梦，能听老陶琴外音。
再酬复言和誇州宅。唐代。元稹。会稽天下本无俦，任取苏杭作辈流。断发仪刑千古学，奔涛翻动万人忧。石缘类鬼名罗刹，寺为因坟号虎丘。莫著诗章远牵引，由来北郡似南州。
以旧诗寄投谢昌国三首。宋代。赵蕃。我有江西役，清江公所乡。放舟频下上，欲见苦参商。扁榜书皆到，流传句必香。何当仍大嚼，鼎味也先尝。
咏史呈徐仲车。宋代。黄庭坚。诸葛见益州，释耒答三顾。川流恨未平，武功原上路。杜微对诸葛，舆致但求去。倾心倚经纶，坐上漫书疏。白鸥渺蒹葭，霜鹘在指呼。借问诸葛公，如何迎主簿。
笛叫东风起。弄尊前、杨花小扇，燕毛初紫。万点淮峰孤角外，惊下斜阳似绮。又婉娩、一番春意。歌舞相缪愁自猛，卷长波、一洗人间世。空热我，醉时耳。
绿芜冷叶瓜州市。最怜予、洞箫声尽，阑干独倚。落落东南墙一角，谁护山河万里。问人在、玉关归未。老矣青山灯火客，抚佳期、漫洒新亭泪。歌哽咽，事如水。
贺新凉（多景楼落成）。宋代。李演。 笛叫东风起。弄尊前、杨花小扇，燕毛初紫。万点淮峰孤角外，惊下斜阳似绮。又婉娩、一番春意。歌舞相缪愁自猛，卷长波、一洗人间世。空热我，醉时耳。 绿芜冷叶瓜州市。最怜予、洞箫声尽，阑干独倚。落落东南墙一角，谁护山河万里。问人在、玉关归未。老矣青山灯火客，抚佳期、漫洒新亭泪。歌哽咽，事如水。