偈倾一百六十九首。宋代。释智朋。肤寸生层云，已具瀰漫势。尽瞩晴空目，且作烟雾比。首座行脚，首座来也，落在第二。看看，云行雨至。
《偈倾一百六十九首》是宋代释智朋创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
肤寸生层云，已具瀰漫势。
尽瞩晴空目，且作烟雾比。
首座行脚，首座来也，落在第二。
看看，云行雨至。
诗意：
这首诗词以云雾的形象来表达某种事物的出现。诗人描述了云层逐渐形成的景象，并以此隐喻人事物的显现。他关注着晴朗的天空，期待着云雾的出现，将云雾比作烟雾，既充满了诗意，又具有一种神秘感。诗人在行脚中首先见到了云雾的形成，然后在座位上进一步观察，最后云雾真正降临，带来了雨水。
赏析：
这首诗词以简洁而富有意境的语言描绘了云雾的形成和降雨的景象。通过云雾的隐喻，诗人表达了人事物的显现过程，展现了生命和世界的变化无常。诗中的肤寸生层云一句，形象地描绘了云雾的逐渐凝聚与扩散的过程，给人一种如此近在眼前却又难以捉摸的感觉。诗人尽情地凝视着晴朗的天空，期待着云雾的到来，这种期待和观察的态度充满了对自然的敬畏和好奇之情。诗人在行脚中首先见到云雾的形成，然后在座位上进一步观察，这种逐步深入的描写手法使得诗意更加丰富。最后，云雾终于降临，带来了雨水，给人以一种生机勃勃的感觉。整首诗词通过独特的表达方式和意象的运用，将自然景物与人的内心世界相融合，展现了作者对生命变化和自然奥妙的思考和领悟。
释智朋，四明（今浙江宁波）人，俗姓黄。居衡州华药寺，建康清凉寺。高宗绍兴七年（一一三七）住婺州天宁寺（《罗湖野录》卷四），后退居明州瑞岩。为青原下十三世，宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。...
释智朋。释智朋，四明（今浙江宁波）人，俗姓黄。居衡州华药寺，建康清凉寺。高宗绍兴七年（一一三七）住婺州天宁寺（《罗湖野录》卷四），后退居明州瑞岩。为青原下十三世，宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。
溯流入栅江。宋代。王之道。久客心肠怯溯洄，不堪官事紧相催。踏霜人去繵风吼，冲浪舟行岸冻开。雪尽野梅红剪腊，春回溪水绿生苔。穷愁好逐残年尽，三日元正与泰来。
舟泊槜李沈纯父邀同陈茂才登烟雨楼。明代。胡应麟。泠然清兴逐菰蒲，万顷玻璃浸画图。水泛瀛州环叠岛，山悬方丈插平湖。传声箫管时闻越，倒影楼台尽入吴。昏黑更须临绝顶，蚤知能赋属吾徒。
野饮不称意，归促紫游缰。谁知草堂深处，清赏兴尤长。梦里佳人锦瑟，眼底瓦盆浊酒，衣袖醉淋浪。歌罢竹轩晚，风细月波凉。为东园，梅与竹，足清香。不须更栽桃李，花底驻春光。人道漆园家世，王谢风流未远，培取桂枝芳。读书贫亦好，此语试平章。
水调歌头 为仲方东园赋。元代。王恽。野饮不称意，归促紫游缰。谁知草堂深处，清赏兴尤长。梦里佳人锦瑟，眼底瓦盆浊酒，衣袖醉淋浪。歌罢竹轩晚，风细月波凉。为东园，梅与竹，足清香。不须更栽桃李，花底驻春光。人道漆园家世，王谢风流未远，培取桂枝芳。读书贫亦好，此语试平章。
兀坐有感。宋代。裘万顷。意行曾到楚法臯，占得双泉第一寮。窗户邃深钟磬远，客尘都向静中消。
船上看山似别离，目游羞异未来时。登临只恐难穷胜，传说还疑无此奇。
俯仰峰峦如揖客，徘徊风雪助吟诗。最怜花月纯江暮，仙侣舟应缓缓移。
思游富春久矣同治戊辰秋湘文观察守衢州有书见招以事牵率次年春始成行沿途看山得诗四首。清代。沈梧。船上看山似别离，目游羞异未来时。登临只恐难穷胜，传说还疑无此奇。俯仰峰峦如揖客，徘徊风雪助吟诗。最怜花月纯江暮，仙侣舟应缓缓移。
奉送姜邦傑出關。宋代。陆游。十年好句满人间，不欠诗名只欠闲。剩欲贺君君领否，新衔两字是梅山。
叹老三首。唐代。白居易。晨兴照青镜，形影两寂寞。少年辞我去，白发随梳落。万化成于渐，渐衰看不觉。但恐镜中颜，今朝老于昨。人年少满百，不得长欢乐。谁会天地心，千龄与龟鹤。吾闻善医者，今古称扁鹊。万病皆可治，唯无治老药。我有一握发，梳理何稠直。昔似玄云光，今如素丝色。匣中有旧镜，欲照先叹息。自从头白来，不欲明磨拭。鸦头与鹤颈，至老常如墨。独有人鬓毛，不得终身黑。前年种桃核，今岁成花树。去岁新婴儿，今年已学步。但惊物长成，不觉身衰暮。去矣欲何如，少年留不住。因书今日意，遍寄诸亲故。壮岁不欢娱，长年当悔悟。
明发陈公径过摩舍那滩石峰下十首。宋代。杨万里。澄潭涌暗晕，不风自成花。回流如倦客，出门复还家。江晴已数日，新涨没旧沙。知是前溪雨，湿云尚横斜。
春雨中偶成四首。宋代。张耒。槐叶青青染不如，护巢鸦语有新雏。萧萧晚雨窗鸣急，卧稳藜床玉枕书。