惠山煎茶。宋代。释智朋。瓦瓶破晓汲清泠，石鼎移来坏砌烹。万壑松风供一啜，自笼双袖水边行。
《惠山煎茶》是宋代释智朋创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
清晨，我打破了瓦瓶，汲取了清泠的水；
我将石鼎移动过来，砌烹茶水。
千万条山谷的松树风，供应我一口啜；
我自然地走过水边，双袖轻拂着。
诗意与赏析：
这首诗以煎茶的过程为主题，通过细腻的描写和意象的运用，表达了作者对自然与人文的深刻感悟。
诗中的第一句“瓦瓶破晓汲清泠”展现了清晨的景象，作者打破瓦瓶，汲取清泠的水，暗示了一种对自然的敬畏与亲近。这一行描述了清晨的宁静和纯净，同时也体现了作者对美好事物的追求和对生活的热爱。
第二句“石鼎移来坏砌烹”描绘了制茶的过程。石鼎是一种用于烹茶的器具，作者将它移动过来，砌烹茶水。这一行表现了作者对茶艺的熟悉和对精致生活的追求，同时也体现了一种平和安宁的心境。
第三句“万壑松风供一啜”将茶与大自然联系在一起。诗中的松树风象征着大自然的力量和生机，它们为作者提供了茶水的灵感和力量。这一行表达了作者在品茶时与自然相融合的愉悦感受，同时也强调了茶文化与自然之间的紧密联系。
最后一句“自笼双袖水边行”描绘了作者在水边行走的情景。作者自然地走过水边，双袖轻拂着，展现出一种恬静自在的心境。这一行传递了作者对自然景色的欣赏和对生活中细微之处的关注，同时也表达了对宁静和自由的向往。
总体而言，《惠山煎茶》以简洁、细腻的语言描绘了煎茶的过程和与自然的亲密关系。通过茶艺的描写，诗人表达了对清晨、自然和生活的热爱，以及对平和心境和自由的追求。这首诗词充满了宋代文人的生活情趣和对自然美的赞美，展现了中国古代文人墨客对生活的独特感悟。
释智朋，四明（今浙江宁波）人，俗姓黄。居衡州华药寺，建康清凉寺。高宗绍兴七年（一一三七）住婺州天宁寺（《罗湖野录》卷四），后退居明州瑞岩。为青原下十三世，宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。...
释智朋。释智朋，四明（今浙江宁波）人，俗姓黄。居衡州华药寺，建康清凉寺。高宗绍兴七年（一一三七）住婺州天宁寺（《罗湖野录》卷四），后退居明州瑞岩。为青原下十三世，宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。
用明发不寐有怀二人为韵寄李秉彝德叟 其三。宋代。黄庭坚。人生不如意，十事恒八九。未见历下人，徒倾历城酒。从来亲骨肉，不免相可不。但愿崇事实，虚名等箕斗。
点绛唇。宋代。宋先生。二气工夫，河车搬入昆仑脑。世人谁晓。此是玄元道。存得阳精，年老身不老。三田饱。行功都了。拂袖游蓬岛。
题龙津亭。宋代。方武子。龙津亭下水漫漫，坐久疑神杳霭间。说道浙江人不信，向南全似越州山。
送黄仲达归温州仍寄诸友。宋代。陈东。长安市上喜相逢，倾盖恩情久要同。几载睽违劳想梦，一樽邂逅写情衷。家山柑橘正酣露，江岸帆樯忽饱风。归去借声询旧友，项髯方浪薛芹宫。
通太傅院使存初弓麓庵，善书能诗。清代。刘鹗。伊谁白云庵？矫矫北山麓。天书发光怪，五色烂幽谷。梅月照溪水，霜雪见乔木。窗虚自生白，初起待朝旭。慨彼庵中人，奇姿美如玉。学道存初心，忘情淡无欲。文章发天籁，气节动坤轴。亲承紫皇诏，来往监玉局。一卷黄庭经，暇日应烂熟。
榜曲。唐代。朱庆馀。荷花明灭水烟空，惆怅来时径不同。欲到前洲堪入处，鸳鸯飞出碧流中。
出门。宋代。李复。种禾满东坡，薿薿尺许长。初苦夏日暴，今为秋雨伤。耘耔不能施，丛杂众草荒。农夫荷锄归，无语空徊徨。
和人韵二首 其二。宋代。耶律铸。忠臣四海年来少，谗佞满朝日更多。洒泪问天天不语，不知天意果如何。
题王君静斋崇慕堂二首 其一。明代。钟渤。台斗无光树有风，长江秋影断孤鸿。遗书满架香仍在，结屋依山恨未穷。恩贲新丘天浩荡，鸟啼寒树月朦胧。瞳瞳舜目悬千古，独照羹墙到眼中。
八月九日月夜泊舟凤凰桥。明代。陆深。凤凰山下凤凰桥，与客移舟自海潮。中半秋光明月小，参差山势碧波遥。四时得意真行乐，一榻高眠慰久要。为问向阳多少地，种梧栽竹老清朝。
时宰生日诗五首 其五。宋代。周紫芝。鲁人用真儒，齐田归郓欢。当时号圣相，晏语甚眧焕。往者遭承平，燕安嗟久玩。三纲既已解，四海兵几半。天戈不忍挥，胡骑忽云散。功高陋古今，事易止朝旦。方知今相圣，难复与鲁辨。世罕班马流，无言可称赞。愿公守成勋，宝历庆千万。芜词不足录，至意良可献。
同子文、材翁、子直、萧巨、济中元夜东园望。宋代。杨万里。月到东园分外光，行行坐坐间传觞。生愁蹈碎千花影，回顾千花总不妨。