应化非真分第三十二。宋代。释印肃。应化即非真，高山水底行。有情皆是妄，无妄胜南能。
《应化非真分第三十二》是宋代释印肃创作的一首诗词。这首诗词表达了一种对于世俗幻象的洞察和追求真实本质的观点。
这首诗词的中文译文如下：
应化即非真，高山水底行。
有情皆是妄，无妄胜南能。
诗意和赏析：
这首诗词通过简练而深邃的语言，传达了释印肃对于应对幻象和追求真实的思考。首句"应化即非真"意味着对于外界的变化和幻象，不能被视为真实。它提醒人们要超越表象，看清事物的本质。"高山水底行"这句描绘了在高山之巅或水底深处行走，暗示了对于常人来说看似不可能的事物和境界，但对于真正能洞悉幻象的人来说，却能够实现。
第二句"有情皆是妄"表达了一种超越情感的观点。它意味着情感的波动和执着只是幻象，人们应该超越情感的束缚，追寻真实的自我。最后一句"无妄胜南能"中的"无妄"指的是超越妄念和迷惑的境界。它表明只有超越幻象和迷茫，才能达到真正的境界，超越尘世的束缚。
这首诗词以简练的语言传达了释印肃对于真实与幻象的思考和追求。它提醒人们超越外在的幻象和情感的波动，去寻找真实的自我。通过触动人们内心深处的追求，此诗表达了对于超越世俗和迷茫的渴望和向往。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧，二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。...
释印肃。释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧，二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。
春日独居。宋代。欧阳修。众喧争去逐春游，独静谁知昧最优。雨霁日长花烂漫，春深睡美梦飘浮。常忧任重才难了，偶得身闲乐暂偷。因此益知为郡趣，乞州仍拟乞山州。
题文待诏玄墓四景 其四。明代。王世贞。古塔垂倾老树奇，雾残云泄转多姿。而今始悟寒林色，大是丹青未竟时。
今春苦雨初有春半曾无十日晴之句去立夏无几。元代。方回。今年草草过清明，春莫曾无十日晴。担上牡丹犹许见，城中浑不识莺声。
袁民部茂文招饮不赴时予方拜腾越之命。明代。陈克侯。清时才俊备金闺，何似名高汉柱题。夜值花深银箭彻，早朝天近玉绳低。绨袍廿载劳相恋，露醑层霄阻并携。谁念一麾天万里，秋风匹马夜郎西。
晚日二首。宋代。杨万里。贪看波日弄船窗，奇观人间不作双。忽被竹阴偷卷去，只余一面拨醅釭。
游西湖北山二首 其二。宋代。释德洪。春园南北笋过墙，墙下离离草更香。啼鸟野花无问处，苍山牢落下残阳。
进舟广洋湖宿村舍。明代。朱应登。理棹出林樾，系缆息溪濆。平畴寓耳目，弥望披烟云。秋卉具以腓，时景气犹芬。归栖得故墟，拙疾负夙闻。缱绻盈尊酒，斟酌生微醺。长谢鸾鹄俦，永托雁鹜群。回翔视罻罗，纬繣徒多文。
四十咏 其三十五 朱中丞纨。明代。王世贞。中丞匪躬者，仗钺事专征。瘴海肃鲸波，舟航偃不惊。涣群婴众铄，披已乃孤诚。安能对狱吏，慨焉捐此生。
游永宁寺马上和韵。明代。钟芳。平生事业共青云，邂逅重逢话旧文。杨柳歌残清宴罢，夕阳归马带馀醺。
归越东旧隐留别秦中知己。宋代。张咏。客亭杨柳叶初残，歌咽秋空惨别颜。吟爱好峰归越路，醉冲寒雨出秦关。烟萝庭户重栖倚，渔浦人家旧往还。纵使功名无分得，免教心在怨尤间。
寄八十五侄。宋代。李处权。把玩新诗病眼开，家风端有谪仙才。只应鱼蟹留人住，肯为溪山唤我来。客舍更堪秋乍入，鬓毛无奈老相催。重阳共醉滕王阁，此观人间亦伟哉。
鹧鸪天·正月十一日观灯。宋代。姜夔。巷陌风光纵赏时。笼纱未出马先嘶。白头居士无呵殿，只有乘肩小女随。 花满市，月侵衣。少年情事老来悲。沙河塘上春寒浅，看了游人缓缓归。
梅花 其一。明代。张天赋。枝头生意日相催，不用东风着力吹。笑杀百花都未放，却从头上占春魁。
和王知府惠双井茶。宋代。吴芾。摘从双井尚余香，远寄山翁见未尝。咀嚼新芽味新句，陡惊冰雪沃枯肠。