《赞三十六祖颂》是一首出自宋代僧人释印肃之手的诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
优波耶鞠多,三昧力降魔。
法传香种子,意气尚周罗。
诗意:
这首诗词称赞了三十六位祖师,表达了他们的高尚境界和智慧力量。诗中提到的"优波耶鞠多"是指修行者通过打坐禅定,获得了深厚的禅定境界,能够降伏邪恶势力。"法传香种子"表示祖师们把佛法传承下来,像播种一样把智慧之种子传递给后世。"意气尚周罗"则表达了祖师们的意志和气质高尚,像周罗菩萨一样充满智慧和慈悲。
赏析:
这首诗词以简洁明快的语言表达了对三十六位祖师的赞美和敬仰之情。通过描绘他们修行的成果和传承佛法的意义,展现了他们的伟大功德和智慧。诗中的"优波耶鞠多"和"三昧力降魔"表达了祖师们通过禅定修行,能够战胜内心的烦恼和外在的邪恶势力,保护众生不受伤害。"法传香种子"则强调了祖师们将佛法传承下去的重要性,他们将智慧的种子播撒于世,让后世弘扬佛教的精神。最后一句"意气尚周罗"则表达了祖师们的高尚品德和崇高气质,他们具备智慧、慈悲和坚定的意志,让人们望而生敬。
这首诗词既有赞美祖师们的功德智慧,又寄托了人们对佛法传承和高尚品德的向往。通过简洁而富有力量的文字,诗词展现了佛教思想中的修行境界和伟大理想,旨在激励读者追求智慧、培养慈悲心,并传承善行。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。...
释印肃。释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
元夕词寄里中诸子 其二。清代。洪亮吉。路入杨园春正赊,风光多被女墙遮。一条芳草王孙巷,绿到桥南是董家。
近承杨子遣垂和池上短篇爱而有赠且摅予怀。宋代。强至。杨子文格少已遒,自关以西鲜此流。逸兴一发不言休,诗吟千篇酒百瓯。始谓富贵力可求,行年四十差厥谋。相逢渭水初清秋,气俊秋隼辞长虬。欢然一见分辄投,往来自尔月屡周。忽闻屋角鸣春鸠,感时出门写我忧。载酒兴庆荒池头,半酣系马聊登舟。纷纷涉水惊眠鸥,晚阳欲落孤烟收。开元盛事空林丘,流年数百如回眸。陈迹随感来吟搜,偶作短句诒同游。杨子既见遽和酬,笔落纸上不暂留,诗珍玉案书银钩。诗人乃是天地雠,造化万物遭剜锼。天公报之甚操矛,少使称遂多穷愁。子尝两举试此州,病坐试席出则瘳。笔力健可掣十牛,及与命闹力弗侔,翻被命屈岂自由。嗟予所学浅以浮,不与造化为怨仇。胡然天公亦我尤,刚肠劲貌寡媚柔。触忤贵势在转喉。苍颜常调祗自羞,使看平步趋公侯。子来我语徒啾啾,天高听卑诚谬悠。不若且默真良筹,有酒一醉春风楼。
浪淘沙。金朝。元好问。春瘦怯春衣。春思低迷。雨声偏与睡相宜。懊恼离愁寻?酒,已被愁知。烟树望中低,水绕山围。丁宁双燕话心期。昨夜狂风花在否,明日郎
竹枝歌。宋代。苏辙。舟行千里不至楚,忽闻竹枝皆楚语。楚言啁哳安可分,江中明月多风露。扁舟日落驻平沙,茅屋竹篱三四家。连春并汲各无语,齐唱竹枝如有嗟。可怜楚人足悲诉,岁乐年丰尔何苦。钓鱼长江江水深,耕田种麦畏狼虎。俚人风俗非中原,处子不嫁如等闲。双鬓垂顶发已白,负水采薪长苦艰。上山采薪多荆棘,负水入溪波浪黑。天寒斫木手如龟,水重还家足无力。山深瘴暖霜露乾,夜长无衣犹苦寒。平生有似麋与鹿,一旦白发已百年。江上乘舟何处客,列肆喧哗占平碛。远来忽去不记州,罢市归船不相识。去家千里未能归,忽听长歌皆惨栖。空船独宿无与语,月满长江归路迷。路迷乡思渺何极,长怨歌声苦凄急。不知歌者乐与悲,远客乍闻皆掩泣。
次韵赵表之久别相会于福唐见贻之什。宋代。李弥逊。十年海南年,世味尝欲遍。昔为担板痴,今作绕指转。谁能濯我缨,人欲唾其面。故人千里来,高义动深眷。问答不及已,惊我神发变。功名眼中花,日月弦上箭。公今已超然,富贵非所愿。南游访知识,气习要百炼。授我不死术,老骨倘可健。是身走空雷,当作如是见。
水调歌头。清代。顾贞观。忆昨饮君酒,雪意勒寒梅。知君酒醒何处,已有暗香来。说向离亭风笛,莫共霜天晓角,撩乱苦相催。留取隔墙影,更待玉人回。轻帆便,双桨急,且徘徊。遥怜孤鹤,中夜有恨立苍苔。自是春光欲漏,准拟花心潜拆,分付与多才。休负好时节,又作等闲开。
新昌道中。明代。杨旦。百里驱驰倦,行行日已西。断桥人病涉,危磴马惊嘶。春浅寒犹峭,峰回路欲迷。岧苕关岭上,极目万山低。
戏孙陈二弟 其二。宋代。洪适。古城栽种畏人知,定是根盘不可移。车载斗量稗贩走,果纲却有入州时。
奉和九日登慈恩寺浮图应制。唐代。李适。凤辇乘朝霁,鹦林对晚秋。天文贝叶写,圣泽菊花浮。塔似神功造,龛疑佛影留。幸陪清汉跸,欣奉净居游。
蝶恋花 聚骨扇。元代。完颜*。几股湘江龙骨瘦。巧样翻腾,叠作湘波皱。金缕小钿花草门。翠条更结同心扣。金殿珠帘间永画。一握清风,暂喜怀中透。忽听传宣须急奏。
壶中天/念奴娇。唐代。无名氏。才经四日,是中秋,次第月圆如玉。一点光浮南极上,储作人间五福。长厚慈仁,清高恬澹,爱水清山绿。溪园竹里,日来新就华屋。好是五马传家,芝兰挺秀,早勉群经读。将相公侯绵衮衮,重见当年符竹。富贵荣华,康宁寿考,聪我殷勤祝。更祈王母,共看桃结桃熟。
雪中戏示汉臣。宋代。耶律铸。散花台上千山雪,晴雪楼前万树花。触处造门湛腊酒,更休得问是谁家。
赠王师古。宋代。李处权。安城西有庆云乡,山秀溪明出孟尝。每见朱门拔恺悌,遂令贫士有辉光。君家太尉威名远,世谱观文德泽长。苍狗白衣何足道,古今兴废两茫茫。