颂古九十八首。宋代。释印肃。察明表重验虚无,不久堪为唱导师。不觉惊动生灭相,临时撮略显精粗。
《颂古九十八首》是宋代释印肃的创作,这首诗描绘了一种对古代智慧和经验的颂扬和赞美,同时也表达了对现实虚无和浮躁的反思。
诗意:
这首诗以审慎的态度来观察现实世界,并对其进行了反思。诗人认为,现代社会过于注重虚幻的表面,而忽略了真正重要的事物。他指出,只有通过深入研究和领悟古代的智慧和经验,我们才能找到真正的指导和启示。
赏析:
这首诗通过简洁而深刻的语言,传达了作者对现实世界的关切和对古代智慧的赞美。诗人以一种冷静的观察者的姿态,分析了现代社会的问题,并提出了一个解决方案:回归古代的智慧和经验。
诗中的“察明表重验虚无”表明作者认为现代社会过于注重表面的光鲜和虚幻,而忽视了内在的真实和价值。他呼吁人们要审慎观察现实,深入研究古代智慧的真谛,这样才能找到真正有意义和指导性的东西。
“不久堪为唱导师”一句表达了作者对古代智慧的高度评价。他认为古代的智慧和经验是如此宝贵,以至于可以成为现代社会的指导者和启示者。通过学习和领悟古代的智慧,我们可以更好地应对现实世界中的问题和挑战。
“不觉惊动生灭相,临时撮略显精粗”这两句描写了作者在观察现实时的感受。作者意识到,他的观察和总结只是临时的概括,可能显得不够深入和精细。然而,这并不妨碍他对现实的反思和对古代智慧的推崇。
总的来说,这首诗通过对现实和古代智慧的对比,表达了作者对现代社会的反思和对古代智慧的推崇。诗人呼吁人们要审慎观察现实,回归古代智慧,寻找真正有意义和指导性的价值观和经验。这首诗提供了一种思考现实和寻找真理的角度,具有启迪人心的作用。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。...
释印肃。释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
偶和万舍人中秋有月无客有酒无肴韵。宋代。虞俦。积阴成久雨,浃日掩三辰。吏已疲祈祷,天方杀怒嗔。但愁云似墨,那顾月如银。磋负中秋约,嫦娥莫妒人。
咏史上·汉高帝八首。宋代。陈普。羽未禽时胆屡寒,羽禽不得一朝闲。卯金四百年天下,却在双娥一笑间。
和王微之登高斋三首。宋代。王安石。寒云沈屯白日埋,河汉荡坼天如簁。衡门兼句限泥潦,卧听窾木鸣相挨。萧辰忽扫纤翳尽,北岭初出青嵬嵬。微之新诗动我目,烂若火齐金盘堆。想携诸彦眺平野,高论历诋秦以来。觥船淋浪始快意,忽忆归云胡为哉。念君少壮辍游衍,发挥春秋名玉杯。书成不得断国论,但此空语传八垓。登临兴罢因感触,更欲远引追宗雷。君知富贵亦何有,谄誉未足偿讥排。风豪雨横费调燮,坐使发背为黄台。留宾往往夜参半,虽有杂俎无由开。江南佳丽非一日,况乃故园名池台。能招过客饮文字,山水又足供欢咍。剩留官屋贮酒母,取醉不竭当如淮。
题秋江图为黄友仁赋。元代。舒逊。老树槎牙石巃嵷,隔岸人家紫烟重。长江苍茫日夜浮,天堑西来云影动。驾风上水谁家船,片帆高飏孤云边。林下伊谁褦襶子,抱琴应访草堂仙。毫端远势莫与比,巴陵洞庭秋色里。莫是当年顾虎头,写出沧洲千万里。
居洛初夏作。宋代。司马光。四朋清和雨乍晴,南山当户转分明。更无柳絮随风起,惟有葵花向日倾。
卜算子。宋代。吴潜。苕_水能清,更有人如水。秋水横边簇远山,相对盈盈里。溪上有鸳鸯,艇子频惊起。何似收归碧玉池。长在阑干底。
丹霞舍利塔。明代。释函是。心光彻内外,如珠入五色。珠与色无性,非离亦非即。非即超形骸,非离浃营卫。月在千波中,波波摇青霁。凡圣唯一心,湛昏成二谛。示生死涅槃,而实无坚脆。脆以别生死,坚光表性义。本从心生色,迷色乃有二。蚌含明月珠,体合百骸粹。领纳镜中像,想即妙观智。流注皆真常,分别非明记。如是五蕴身,与法身何异。秖因一念迷,情生分秽净。净秽悟由心,当念绝邪正。佛以此智證,法化无同别。示现别中同,同中别自晰。光耀百千年,福被我遗教。神光触金轮,仰瞻如梦觉。栖贤发瑰异,感激当其运。移光照岭南,慈曜无远近。佛子学聚沙,燔土紫金斓。崔巍海螺巅,晶晶逼霄汉。举目道与会,布发形俱泮。见闻起遐情,究此未来际。念念尽圆明,身与心毋戾。
次韵答徐志仁。明代。陶安。出山意气动人多,苍古姿仪逼籀科。大府君侯亲拥彗,故乡文物贵联珂。江花香映麻姑酒,云锦光分织女河。帐底从容劳借箸,兵筹国计直无阿。
奉和张仆射朝天行。唐代。权德舆。元侯重寄贞师律,三郡四封今静谧。丹毂常思阙下来,紫泥忽自天中出。军装喜气倍趋程,千骑鸣珂入凤城。周王致理称申甫,今日贤臣见明主。拜恩稽首纷无已,凝旒前席皇情喜。逢时自是山出云,献可还同石投水。昔岁褒衣梁甫吟,当时已有致君心。专城一鼓妖氛静,拥旆十年天泽深。日日披诚奉昌运,王人织路传清问。仙酝尝分玉斝浓,御闲更辍金羁骏。元正前殿朝君臣,一人负扆百福新。宫悬彩仗俨然合,瑞气炉烟相与春。万年枝上东风早,珮玉晨趋光景好。涂山已见首诸侯,麟阁终当画元老。温室沈沈漏刻移,退朝宾侣每相随。雄词乐职波涛阔,旷度交欢云雾披。自古全才贵文武,懦夫只解冠章甫。见公抽匣百炼光,试欲磨铅谅无助。
仲嘉携酌过箕台四首末篇怀汪献于 其一。明代。胡应麟。信步南冈上,寒松一径斜。浮杯当柳色,促席坐桃花。古殿明丹壑,方塘漾彩霞。红妆晚成队,拾翠傍晴沙。
和虞守钓台四首。宋代。姜特立。先生蝉蜕出尘埃,万古声名一草莱。尽道高风激贪懦,何人到此挽舟回。
寄赵元归并属元默三首。宋代。赵蕃。默也未识面,向来曾予书。由来几兄弟,绝叹每乖疏。见说长沙驿,犹迟古寺车。差池今再矣,伫立又何如。
熙宁壬子八月於洛阳妙觉寺考试举人及还道出。宋代。并叙。飞桥走岩居,茅屋今已破。何年避世僧,此地常独卧。秋风高鸟入,夜月寒猿过。自非心已灰,静极生悲惰。