金刚随机无尽颂·一体同观分第十八。宋代。释印肃。众生种性深，安可类圆心。妄迷尘数业，三界自漂沉。
《金刚随机无尽颂·一体同观分第十八》是宋代释印肃创作的一首诗词。这首诗词深入探讨了众生的本性和修行的意义，表达了人类在尘世中迷失自己的境遇。
诗词的中文译文：
众生种性深，安可类圆心。
妄迷尘数业，三界自漂沉。
诗意和赏析：
这首诗词以金刚随机无尽颂为题，以佛教的智慧和禅宗的思想为背景，探索了众生的本性和修行的道路。诗词首句"众生种性深，安可类圆心"表达了众生的内在本性与佛性的深刻联系。它指出众生的本性本质上是一体的，与佛性是相通的，而不应该迷失于外在的表象和妄念之中。
诗词的第二句"妄迷尘数业，三界自漂沉"则揭示了众生在尘世中被欲望和迷惑所困扰，陷入无尽的轮回之中。"妄迷"指的是人们追逐世俗的名利和物质欲望，而忽略了内心的自我觉醒和修行。"尘数业"则暗示了人们在尘世中所执著的各种业力和世俗的沉沦。"三界"指的是欲界、色界和无色界，代表着人们所处的不同层次和境界，而这些境界都无法带来真正的解脱和幸福。
整首诗词通过对众生的深思熟虑，表达了一种超越尘世束缚的意境。它呼唤人们要从迷惑中觉醒，超越物质欲望和世俗的沉沦，去寻找内心的真正解脱和平静。诗词以简洁而富有哲理的语言，揭示了佛法的智慧和解脱的道路，对于追求内心安宁和超越世俗迷惑的人们而言，具有深远的启示和警示意义。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧，二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。...
释印肃。释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧，二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。
子大有游东山之约以诗相趣因次其韵。宋代。王炎。猛省香山及辋川，句中摹写共流传。烦公检点遗编看，二老元曾赋几篇。
寄题薛绍彭新收钱氏子敬帖。宋代。米芾。萧李騃子弟，不收慰问帖。妙迹固通神，水火土更劫。所存慰问者，班班在箱笈。使恶乃神护，不然无寸札。自此趣画相，后人眼徒眨。
秋日钱塘杂兴 其一。明代。释宗泐。宋朝宫殿元朝寺，废址秋风见黍离。百岁老人知故事，殷勤为说世皇时。
和进之壬戌雪中作。明代。顾清。冰柱谁家长万尺，世人未见神仙宅。昆崙五城楼十二，一一银山半天白。天河倒挂楹栋间，下视蓬婆等卷石。东方有士古袁安，平生自信干人难。闭门僵卧三日雪，早起翻念神仙寒。书生未试多濩落，此事几为流俗叹。草堂相对一尊酒，龙公水妃互奔走。须臾瀰漫天地变，崖堑区区复何有。瓦沟何恨太飘忽，桧顶何亲独淹久。从来幸不分町畦，此日宁须问容受。晚来笔冻可柰何，满庭落叶寒风多。嫦娥矫立碧云里，似欲斗彩撩清哦。我今有诗亦不作，此雪讵堪还更落。
偈十六首。宋代。释行瑛。朔风如刀，痛利人骨。千山万山，雪映寒日。心知春气来，目睹梅花发。游子南方归不归，晓堂閒却龟毛拂。
闰九月一日罗服卿唐尧胤王以明刘绳之王连玉及方平无烦两弟夜集斋头得成字。明代。袁宏道。竹外閒风雨，潇潇又满城。杯行兰炷落，话尽酒垆鸣。卷石攲窗瘦，寒花倍老成。喜逢严录事，三五令申明。
寒雨怀空可亭却寄陈命美 其一。明代。李之世。也知色是幻，故以空名亭。忍草沿阶长，禅花上架青。山窗一雨过，客履几人经。晓露溪痕湿，移泉到佛瓶。
奉使九华山，中途遇青阳薛郎中。宋代。徐铉。故人相别动相思，此地相逢岂素期。九子峰前闲未得，五溪桥上坐多时。甘泉从幸余知忝，宣室征还子未迟。且饮一杯消别恨，野花风起渐离披。
七夕。唐代。崔国辅。太守仙潢族，含情七夕多。扇风生玉漏，置水写银河。阁下陈书籍，闺中曝绮罗。遥思汉武帝，青鸟几时过。
归山歌。明代。梁元柱。出门事行役，驱车循江屺。悄悄怀忧忡，行行复且止。王路本清夷，何不如底矢。山青虎豹横，水赤蛟龙起。况复曾燃照海犀，况复曾撄伏莽猊。故园烟树年来杳，天际风尘望欲低。短剑漫逐风烟去，天路漫漫难解语。昔年恩重薄丘山，一旦身轻但雏鼠。雏鼠沾沾何足论，冥鸿矫矫羽初骞。青鸟禾香堪共啄，玄蝉露洁可分餐。归来乎，归来乎吾粤，微风渐渐起芜蕨。天上晴光彻夜开，浮云吹尽悬孤月。孤月仍来照索居，芳菲华露满阶除。欲知圣代无穷谷，时有春风到草庐。
题睦州郡中千峰榭。唐代。方干。岂知平地似天台，朱户深沈别径开。曳响露蝉穿树去，斜行沙鸟向池来。窗中早月当琴榻，墙上秋山入酒杯。何事此中如世外，应缘羊祜是仙才。
闻君避地客三城，几度登林咏不平。珠海漫游惟洗恨，层楼高眺倍伤情。
盗窥梁上呼儿训，卮匿怀中岂仆惊。但得青毡长物在，鹿门修竹可谈经。
答邓尚龙避地省中三作怨溢于词排和一律勉以教子。明代。张嗣纲。闻君避地客三城，几度登林咏不平。珠海漫游惟洗恨，层楼高眺倍伤情。盗窥梁上呼儿训，卮匿怀中岂仆惊。但得青毡长物在，鹿门修竹可谈经。
和尚善韵。宋代。李洪。出郭寻幽兴自长，丛林梅子未全黄。问禅欲契风幡话，宴坐聊参知见香。触念未通成击橛，安心无法是还乡。却怜石岊送迎处，潮落潮生有底忙。
次舍侄尊谦韵三首 其三。清代。刘鹗。离别经年岂不思，山林钟鼎苦何宜？喜闻门户能如昔，敢意田园近稍滋。浮世于人多薄恶，同心为汝好扶持。蕃生书子犹烦教，他日成家未可知。
道傍冢。明代。释函可。旧冢低平杂草莱，可怜新冢又成堆。他年化鹤归来日，不见累累那得知。
四和香·麦浪翻晴风飐柳。清代。纳兰性德。麦浪翻晴风飐柳，已过伤春候。因甚为他成僝僽？毕竟是春迤逗。红药阑边携素手，暖语浓于酒。盼到园花铺似绣，却更比春前瘦。