颂石头和尚草庵歌。宋代。释印肃。休作解，众妙玄玄无管带。文殊仗剑逼如来，五百声闻心豁解。
《颂石头和尚草庵歌》是一首宋代诗词，作者是释印肃。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
休作解，众妙玄玄无管带。
文殊仗剑逼如来，五百声闻心豁解。
诗意：
这首诗词表达了对石头和尚草庵的颂扬和赞美。诗人描述了解脱的境界，表达了一种超越世俗的境地和心灵的解放。通过描绘文殊菩萨手持宝剑逼近如来佛，以及五百声闻心的领悟，诗人表达了对佛法智慧的称颂和对内心解脱的向往。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了深邃的意境。首两句“休作解，众妙玄玄无管带。”表明了超越尘世的境地，意味着对世俗执念的超越和解脱。诗中提到的文殊菩萨手持宝剑逼近如来佛，暗示了通过智慧和悟道，可以超越尘世的束缚，实现心灵的自由。
最后一句“五百声闻心豁解”则表达了对佛法的领悟和心灵解脱的境界。五百声闻是佛教中指代具有高度智慧和修行成就的弟子，他们具备了对佛法的深入理解和领悟。诗人通过这句话表达了对于修行者能够达到心灵解放的敬仰和赞叹。
整首诗词以简练的语言和意象，展示了佛教思想中的解脱和智慧的追求。它表达了对超越纷扰世界的向往，以及通过智慧和悟道实现内心自由的渴望。这首诗词具有深邃的意境和内涵，让人沉浸其中，感受到心灵的平静和宁静。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧，二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。...
释印肃。释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧，二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。
卧龙图。元代。许有壬。能办人间大有年，九渊谁遣抱珠眠。等閒莫似隆中起，雨得西南蕞尔天。
观张上达家惠崇芦雁图二首 其一。宋代。朱松。先生衰眼失孤鸿，久著瓮天尘雾中。谁卷秋空开四壁，丹青三昧道人崇。
蓝田溪杂咏二十二首·远山钟。唐代。钱起。风送出山钟，云霞度水浅。欲知声尽处，鸟灭寥天远。
再和前韵答赋五首。宋代。魏了翁。一声凤咮朝阳里，慰我鸡鸣风雨思。藐藐大钧那可问，有才动与厄相期。
浪淘沙（与前人）。宋代。陈著。有约泛溪篷。游画图中。沙鸥引入翠重重。认取抱琴人住处，水浅山浓。一笑两衰翁。莫惜从容。瓮醅灰芋雪泥菘。直到梅花飞过也，桃李春风。
忆江南 其三。清代。关锳。长相忆，欲写锦书迟。几个伤心眠又减，一春无病瘦难医。欲说又瞒伊。
赋得子陵钓台送宋都宪归富春。明代。戴缙。严子滩头百尺台，九霄丹凤倦飞回。云消马首诸峰出，雨过桐江一镜开。极目烟波堪笑傲，忘机鸥鹭自徘徊。羊裘慎勿轻披挂，只恐玄纁特地来。
和冯银台游清凉寺留别韵。明代。罗玘。馀熇刚得片云浮，天亦怜人绝顶游。此会垂垂遗我老，诸公衮衮觉谁忧。已传新将韩擒虎，无复偷儿奡荡舟。定到五更宫漏下，可忘问寝到龙楼。
秋日谈长益方尔止见访同家弟昆白赋答。清代。梅磊。粳稻朝初获，荷花晚更香。萤飞将草乱，牛饭就松凉。斯世多充隐，吾徒或醒狂。秋林携小谢，吟咏可相当。
挽赵路分善应三首 其二。宋代。赵蕃。公就专城养，我安陶令庐。几因州府入，得侍笑谈馀。课诵列童稚，戚休询里闾。高堂朝夕望，宁复象平居。
蝶恋花（陆子方饮客杏花下）。宋代。张炎。仙子锄云亲手种。春闹枝头，消得微霜冻。可是东风吹不动。金铃悬网珊瑚重。社燕盟鸥诗酒共。未足游情，刚把斜阳送。今夜定应归去梦。青苹流水箫声弄。
死别。明代。王彦泓。三年珍重感怜才，此别应须到夜台。中路相抛悲复愧，几时还望墓田来。