金刚随机无尽颂·大乘正宗分第三。宋代。释印肃。诸法元非相，示法明心量。於一微尘中，森罗及万象。
《金刚随机无尽颂·大乘正宗分第三》是一首宋代释印肃的诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
金刚随机无尽颂·大乘正宗分第三
诸法本非相，显现明心量。
于一微尘中，森罗及万象。
诗意：
这首诗词表达了佛教的核心思想，强调了一切事物的本质都是无常和空性。诗中提到的“诸法”指的是一切存在的法则和现象，而“非相”表示它们的虚幻、无常和无自性。通过清晰的觉察和明晰的心智，我们可以超越表象，洞察事物的真相。
赏析：
这首诗词以简洁精炼的语言揭示了佛法的深奥思想。首句“诸法本非相”，表达了一切事物的本质都不是固定、独立存在的，而是在相互依存、相互影响中显现出来的。接着，“显现明心量”强调了通过观察和了悟，我们可以明晰心智，洞察事物的真相。
接下来的两句“于一微尘中，森罗及万象”则表达了宇宙间无数微小的微尘中包含着无边的世界和现象，涵盖了森罗万象的奥妙。这种微观和宏观的关联，启示了我们在微观世界中也能窥见宇宙的奥秘。
总的来说，这首诗词通过简练的语言，呈现了佛法的核心思想，即一切事物皆无常、皆空性。它鼓励人们通过觉察和明晰心智，超越表象，洞察事物的真相。同时，通过微观和宏观的对应，表达了宇宙间万物的互相联系和无边无际的广大。这首诗词在深思和启迪人心的同时，也体现了佛教文化的独特魅力。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧，二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。...
释印肃。释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧，二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。
题陈闳画唐人呈马图。元代。于立。大宛直在玉关西，万里风沙入骏蹄。一自殿前随仗立，垂头不肯向人嘶。
都下次门人赵元默见寄韵。明代。苏仲。遗经糟粕浪相闻，忆醉山在几度春。料得往年风味好，夕阳江口脍红鳞。
清平乐 春晴。清代。陈珍瑶。春将一半。垂柳柔于线。睡醒重楼帘不捲。楼外呢喃双燕。昼长人静无哗。嫩寒翠幕低遮。起看碧纱窗畔，东风红遍桃花。
金刚随机无尽颂·如法受持分第十三。宋代。释印肃。名字假宗乘，宗乘岂立名。得兔忘蹄去，通方万里平。
送侍左秘书高疏寮得处州 其一。宋代。释居简。一水分吴越，幽思可得分。软红援汩汩，坚白扫纭纭。富卷投囊草，芳馀辟蠹芸。傍池双宿鹭，留得水边云。
览古四十二首 其三十一。元代。杨维桢。骚雅去已久，宫体争哇淫。洛阳风一变，枳性随人心。乡关思萧瑟，作赋哀江南。调入金钗臂，亡国有余音。
登上岭游黄山。宋代。陈天麟。风扫烟岗一万重，平生佳处始相逢。未骖轩后浮丘驾，已见天都石柱峰。阆苑欲传青鸟信，壶天安用白云封。朝真我亦通仙籍，况复年来访赤松。
涿州。宋代。王珪。涿州亭下柳依依，谁折长条送客归。晓月未消燕戍酒，春云初拂汉台衣。玉堂社燕宜先入，沙碛晴鸿已半飞。回首青山欲千里，行人犹自马騑騑。
先生跋所藏汤君墨梅约诸人赋诗俾文蔚亦题其。宋代。陈文蔚。皎皎冰雪姿，黯然宜水墨。却恐施丹素，翻令涴颜色。孤山水云深，庾岭林月黑。晴窗一挥染，想像意俱得。
学圃。宋代。黎廷瑞。西园艺我麻，南园树我桑。东风吹时雨，青青久成行。春服朝犹赊，大布冬可裳。十年湖海役，尘暗貂裘黄。曾无一事成，只取三迳荒。何如老农圃，卒岁心不忙。邻翁取余喜，笑语倾壶浆。择术子已卜，守之慎勿忘。
摸斗岭。宋代。王珪。戴斗疆陲笼曙华，更凭重阜切天涯。安知玉殿开阊阖，日月星辰在帝家。
蒙文中县丞以诗送苦笋走笔六首为谢 其一。宋代。葛胜仲。豹皮羊角食无冤，烦助先生苜蓿槃。便敕佐饔淹苦酒，春馀调笔要多酸。
和可行即事。元代。马熙。载书逾十乘，储酱乏千缸。竹影明窥户，荷香暗度窗。对山方目击，见客又心降。落日层台表，苍烟白鸟双。
浣溪沙（人日过灵泉寺次韵少壮）。宋代。李壁。祗记梅花破腊前。恼人春色又薰然。山头井似陆公泉。上客长谣追楚些，娇娃短舞看胡旋。崇桃积李自年年。
解红 呜鹤余音卷一。唐代。无名氏。洞天深处。道非远，咫尺人难悟。浮沉内景。须凭匠手工夫。专候晓来，一点阳生通玄路。尽藏在碧波深深处，恁时主。地雷震动山头雨。渐浇灌黄芽，乍离土。婴儿采得携篮去。向真霞六阳，鼎内烹煮。搬运转，东西与南北，铺八卦九宫，要知宗祖。十干数内分左右，要显龙虎。玄武后随，朱雀当先，祥云布。曲江上，万神都来聚，夫与妇。癸母跨赤龙，归洞府。要寻觅金翁，问凭据。阴阳会合三千数。指天地海山，同寿坚固
循环日月，春秋变荣枯，几多相缀。唐朝汉阙，楚苑秦宫兴替。爱海沦流何定，尽荡荡、无生淹滞。惊回浩劫尘情，返照推穷根蒂。明慧。通三抱一。真心运乾坤，坎离相济。氤氲结括，紫蕴素华藩卫。珠孕玄冥焕赫。显魄炼、云英蝉蜕。出入杳冥。无碍混通三际。
双双燕·循环日月。元代。王吉昌。循环日月，春秋变荣枯，几多相缀。唐朝汉阙，楚苑秦宫兴替。爱海沦流何定，尽荡荡、无生淹滞。惊回浩劫尘情，返照推穷根蒂。明慧。通三抱一。真心运乾坤，坎离相济。氤氲结括，紫蕴素华藩卫。珠孕玄冥焕赫。显魄炼、云英蝉蜕。出入杳冥。无碍混通三际。
和王定国二首二。宋代。晁补之。还朝便与山水疏，只有此月随吾居。莫论人隔十日面，犹胜犬传千里书。清虚有物濯烦暑，藤床对月如对雨。赋成鸿雁入周诗，未觉宣王似吾主。
艮岳百咏 辛夷坞。唐代。李质。山中常压早梅开，不待暄风暖景催。似与东君书造化，笔头春色最先来。
农家歌。宋代。陆游。村东买牛犊，舍北作牛屋。饭牛三更起，夜寐不敢熟。茫茫陂水白，纤纤稻秧绿。二月鸣搏黍，三月号布榖。为农但力作，瘠卤变衍沃。腰鎌卷黄云，踏碓舂白玉。八月租税毕，社瓮醲如粥。老稚相扶携，闾里迭追逐，坐令百世後，复睹可封俗。君不见朱门玉食烹万羊，不如农家小甑吴粳香！
祭妹文。清代。袁枚。 乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰： 呜呼！汝生于浙，而葬于斯，离吾乡七百里矣；当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？ 汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落，虽命之所存，天实为之；然而累汝至此者，未尝非予之过也。予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事；一旦长成，遽躬蹈之。呜呼！使汝不识《诗》、《书》，或未必艰贞若是。 余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。今予殓汝葬汝，而当日之情形，憬然赴目。予九岁，憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温《缁衣》一章；适先生奓户入，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼“则则”，此七月望日事也。汝在九原，当分明记之。予弱冠粤行，汝掎裳悲恸。逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑，不记语从何起，大概说长安登科、函使报信迟早云尔。凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。悔当时不将嫛婗情状，罗缕记存；然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。 汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶，仗汝扶持；家中文墨，眣汝办治。尝谓女流中最少明经义、谙雅故者。汝嫂非不婉嫕，而于此微缺然。故自汝归后，虽为汝悲，实为予喜。予又长汝四岁，或人间长者先亡，可将身后托汝；而不谓汝之先予以去也！ 前年予病，汝终宵刺探，减一分则喜，增一分则忧。后虽小差，犹尚殗殜，无所娱遣；汝来床前，为说稗官野史可喜可愕之事，聊资一欢。呜呼！今而后，吾将再病，教从何处呼汝耶？ 汝之疾也，予信医言无害，远吊扬州；汝又虑戚吾心，阻人走报；及至绵惙已极，阿奶问：“望兄归否？”强应曰：“诺。”已予先一日梦汝来诀，心知不祥，飞舟渡江，果予以未时还家，而汝以辰时气绝；四支犹温，一目未瞑，盖犹忍死待予也。呜呼痛哉！早知诀汝，则予岂肯远游？即游，亦尚有几许心中言要汝知闻、共汝筹画也。而今已矣！除吾死外，当无见期。吾又不知何日死，可以见汝；而死后之有知无知，与得见不得见，又卒难明也。然则抱此无涯之憾，天乎人乎！而竟已乎！ 汝之诗，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作传；惟汝之窀穸，尚未谋耳。先茔在杭，江广河深，势难归葬，故请母命而宁汝于斯，便祭扫也。其傍，葬汝女阿印；其下两冢：一为阿爷侍者朱氏，一为阿兄侍者陶氏。羊山旷渺，南望原隰，西望栖霞，风雨晨昏，羁魂有伴，当不孤寂。所怜者，吾自戊寅年读汝哭侄诗后，至今无男；两女牙牙，生汝死后，才周睟耳。予虽亲在未敢言老，而齿危发秃，暗里自知；知在人间，尚复几日？阿品远官河南，亦无子女，九族无可继者。汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？ 呜呼！生前既不可想，身后又不可知；哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉！呜呼哀哉！
上十四吟十首。宋代。刘克庄。戌邕溃卒导蕃夷，闻说衡湘被祸奇。群盗忍残胜业柏，六丁应护中兴碑。赭君山木渠何罪，招国殇魂鬼亦悲。早晚岳云俱汛扫，挽天河水洗疮痍。
次韵石秀叔慈云逃席自解。宋代。陈著。山林幸自绝尘氛，旧事谁嗟散幅裙。方外老交心似水，坐中高论气腾云。杯盘引兴真相率，钟鼓催晨醉不闻。但愿长留风月主，从今径造免移文。