颂证道歌·证道歌。宋代。释印肃。有人问我解何宗,只堪摇手报伊聋。灵利衲僧须瞥地,何劳更说五家宗。
《颂证道歌·证道歌》是宋代僧人释印肃所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
有人问我修行何宗,
只能摇摇头回答他的迷惑。
灵敏的衲僧只需一瞥,
何必再谈论五家宗派。
诗意:
这首诗词表达了诗人释印肃对于修行宗派的淡泊态度。有人向他询问修行的归属,他却只能摇摇头示意自己无法给予明确答案。他认为修行者只需敏锐地洞察一瞥,就能超越宗派的界限,不再需要沉陷于五种不同的宗派之间。
赏析:
这首诗词以简洁的语言表达了释印肃对修行宗派的态度。他以自己无法回答他人的问题作为开头,展示了对于宗派问题的淡然态度。在他看来,修行的关键不在于归属于某个特定的宗派,而是在于内心的觉悟和灵性的提升。
诗词的精髓在于最后两句:“灵利衲僧须瞥地,何劳更说五家宗。”这是对修行者的期许和指导。灵利的衲僧,即修行者,只需要一瞥,就能领悟到修行的真谛,不再需要纠缠于五家宗派的争议和差异。这种观点体现了佛教的智慧,强调个体的觉悟和内心的开悟,而非被限制于特定的宗派信仰。
总的来说,《颂证道歌·证道歌》通过简练而深刻的语言,表达了释印肃对修行宗派的超越和内心觉悟的重要性,具有启发人心的诗意和哲理。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。...
释印肃。释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
寄潘公。明代。释函可。万里寒云共掩扉,如何朋好足相依。情知乡井无穷泪,恐见伤心不敢挥。
敬荅田徵。唐代。宋之问。家临清溪水,溪水绕盘石。绿萝四面垂,袅袅百馀尺。风泉度丝管,苔藓铺茵席。传闻颍阳人,霞外漱灵液。忽枉岩中翰,吟望朝复夕。何当遂远游,物色候逋客。
次韵济川西山避暑。宋代。钱绅。西山蕴灵异,九曲面崚嶒。泉石漱鸣玉,松萝挂古藤。势雄掀宇宙,地大压丘陵。日永清阴覆,朝来爽气澄。幽寻嘉赏致,结客避歊蒸。散发喧畦畛,支颐倦蹑登。武陵百虑释,丹列远思凝。度樾追遐景,煎茶忆若冰。土芝青削玉,琬液绿如渑。霜气连苍昊,冰威铄钝蝇。心酣醒复醉,意适寝还兴。蜗角徒争触,蜂腰谩逞能。缨尘心自濯,松韵响无明。自廓倚天剑,愁无繫日绳。舒怀高达士,得趣鄙山僧。云态几相挽,禽音似许应。岚姿浑欲滴,秋色渐相矜。籧笛凉余思,衾裯乐未曾。虚闲消毒螫,放旷屏牵仍。高兴无时尽,何辞兴再乘。
斜风细雨作春寒,对尊前,忆前欢。曾把梨花,寂寞泪阑干。芳草断烟南浦路,和别泪,看青山。
昨宵结得梦夤缘,水云间,悄无言。争奈醒来,愁恨又依然。展转衾裯空懊恼,天易见,见伊难。
江城子·赏春。宋代。朱淑真。斜风细雨作春寒,对尊前,忆前欢。曾把梨花,寂寞泪阑干。芳草断烟南浦路,和别泪,看青山。昨宵结得梦夤缘,水云间,悄无言。争奈醒来,愁恨又依然。展转衾裯空懊恼,天易见,见伊难。