偈颂一百四十一首。宋代。释师范。横说竖说何曾动著舌头，逆行顺行总是家常茶饭。有准绳，无畔岸，吾道一以贯。
这是一首宋代释师范的《偈颂一百四十一首》。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
横说竖说何曾动著舌头，
逆行顺行总是家常茶饭。
有准绳，无畔岸，吾道一以贯。
诗意：
这首诗词以简练的语言表达了一种超越言辞的境界。诗人认为，无论是横说竖说还是逆行顺行，都只是生活中的家常事物，不值得过多关注。他强调自己的信念和行为都有一条准绳，没有界限，他的道路是一贯的。
赏析：
这首诗词包含了释师范的思想和修行哲学。诗人通过简练的语言，表达了他对于言辞和行为的超脱和超越。他认为，言辞和行为都只是生活中的琐事，不应过于执着于其中。他的道路是一贯的，没有界限，这体现了他对于修行的坚持和执着。
诗词中的"有准绳，无畔岸"表达了诗人的修行准则，意味着他的行为和思想都有一种规律和准绳，但并不受限于特定的界限。这种境界超越了常规的善恶、对错的二元对立，体现了诗人对于自由和超越的追求。
整首诗词以简洁的语言表达了深刻的哲理，展示了诗人对于修行道路的理解和坚持。它提醒人们在琐碎的日常中保持准绳和坚持，并追求超越常规的境界。这种境界超越了言语和行为，指向了内心的自由和超越。
寄赵德庄以过去生中作弟兄为韵七首。宋代。韩元吉。处世那近名，居官敢言清。平生阿堵物，畴能字之兄。春风一杯酒，与君花下倾。穷秋动摇落，江湖渺离情。
偈颂十七首。宋代。释师范。二千年前，尺不如寸。二千年后，寸不如尺。清凉到这裹，眼不见为净。只将三文钱，娶个黑老婆。长裙短袖，拖泥带水，隈隈{毡占换崔}{毡占换崔}。且恁麽过，更谁管你。结制解制，长期短期。杀生护生，得念失念。阿呵呵，少林穿林客，元是老臊胡。
述怀三首用前韵寄本存 其二。元代。叶颙。貌古何妨语笑新，宁忧勋业镜生尘。芙蓉露下三更月，葡卜风前七尺身。偶尔忘怀非造理，或然闭目独凝神。老身疏懒无迎送，高卧从人话隐沦。
送李式。唐代。郑巢。潇湘路杳然，清兴起秋前。去寺多随磬，看山半在船。绿云天外鹤，红树雨中蝉。莫使游华顶，逍遥更过年。
西湖杂曲 其二。明代。区大相。平湖一带绕山根，山上禅宫湖上村。逋客宅边招隐士，鄂王坟上赛忠魂。
放言 庸态 其七 五微。明代。谢元汴。众贱有君子，能无庸态诽。世之罪我是，人敢曰天非。自此见蜚笑，偶然闻虎譩。虫冰不可语，鳐以夜而飞。
和子融闻琴。宋代。陈文蔚。古曲谁弹起，千年无此音。尚怜惟韵在，端欲后人寻。指上虽传操，声中要识心。半生孤此志，弦续自而今。
次方韶父韵。元代。吴师道。婺女城头掩半扉，沈侯楼上锁斜晖。听鸿前度同游尽，化鹤重来万事非。山水娱人真不恶，文章惊世故多违。何如有酒身长健，竟月登临莫便归。
忆故乡。宋代。淳于震先。何时归到望仙乡，故旧相迎兴味长。六月海风吹溽暑，瓜田白酒稔清香。
题杏花春燕图寄潘居实兄弟。明代。欧大任。河阳不数种桃家，红杏天边一片霞。谁似毗山双燕起，翩翩春醉曲江花。
失题。。吴佩孚。民国军人皆紫袍，为何不与民分劳？玉杯饮尽千家血，红烛烧残万姓膏。天泪落时人泪落，歌声高处哭声高。逢人都道民生苦，苦害生灵是尔曹！
送梁郎中赴吉州。唐代。刘长卿。遥想庐陵郡，还听叔度歌。旧官移上象，新令布中和。看竹经霜少，闻猿带雨多。但愁征拜日，无奈借留何。
性之以团茶赠行并遗新诗因次其韵。宋代。吴则礼。年年御焙试春风，白玉宫人折绛封。畴昔饥肠知脱粟，即今老眼见翔龙。笑持俊逸无双句，去上东南第一峰。却倚柁楼搔短发，回头青阙五云浓。
寄题睢阳张文照存斋。元代。张翥。之子山房结数楹，静无尘累已撄宁。此心炯炯同千载，吾道煌煌有六经。雨后仪型山更好，窗前意思草长青。工夫要在存存熟，便是斋居座右铭。