偈颂七十六首。宋代。释师范。径山门下，无彼无我。大家叠足挨肩，共向无烟宿火。若是香匙火箸，不得动著。不见道丹霞烧木佛，院主眉须堕。
《偈颂七十六首》是宋代释师范所写的一首诗词。这首诗词通过简洁而富有哲理的语言，表达了一种超越个体身份和界限的境界。
诗词的中文译文：
径山门下，无彼无我。
大家叠足挨肩，共向无烟宿火。
若是香匙火箸，不得动著。
不见道丹霞烧木佛，院主眉须堕。
诗意和赏析：
这首诗词以简练的语言描绘了一个特殊的场景，即佛寺中的修行者们聚集在一起，共同朝向没有烟火的殿堂，静心修行。诗词中使用了一些象征性的意象，如"香匙"和"火箸"，它们象征着修行者们内心的安定与静默。整首诗词通过描述参与修行的众多修行者，强调了个体与整体的融合，表达了一种超越个人身份和界限的普遍性和归属感。
诗词中的"道丹霞烧木佛，院主眉须堕"这两句话，可能是在指称一种修行的考验或者诱惑。"道丹霞烧木佛"暗示着在修行的过程中，可能会面临诱惑和试炼，而"院主眉须堕"则表达了修行者的坚持和毅力。
这首诗词通过简洁而深刻的表达，传达了修行的境界和修行者之间的联系。它呈现了一种超越个体的境界，强调了修行中的团结和共同前行。同时，通过暗示修行中的困难和试炼，表达了修行者需要坚持和克服自我的意愿。整首诗词以简练的语言，展现了佛教思想的深度和内涵。
市中传奇僧俗杂观，诗以戏之 其一。清代。成鹫。旷野歌声杂管弦，市儿灯火闹争先。蛮姬幻作天魔舞，开士慵参獦獠禅。老逐少来争接踵，閒随忙去任挨肩。道人本是无心者，拨尽寒灰夜似年。
秋日杂咏。宋代。陆游。菰蒲风起暮萧萧，烟歛林疏见断桥。白蟹（上制下鱼）鱼初上市，轻舟无数去乘潮。
均州南川春日三首。宋代。张舜民。麻叶梢梢麦弄风，一家花发一村红。长安儿女逢寒食，洒泪看花正忆翁。
秋日酬周毓庭楚藩幕中寄怀之作二首 其二。明代。邓云霄。王门自有曳裾人，楚客犹称入幕宾。台上雄风应授简，筵前醴酒定相亲。奚囊锦字行将满，归箧轻装未是贫。何处思君歌白露？镜园凉月桂花新。
生查子。宋代。向子諲。近似月当怀，远似花藏雾。好是月明时，同醉花深处。看花不自持，对月空相顾。愿学月频圆，莫作花飞去。
逍遥咏。宋代。宋太宗。照然明道德，万象有其端。变化疑谁信，超凡入圣看。幽玄深自在，眇邈就中难。但味风尘里，方知宇宙宽。
蓬莱阁 景金本注云，二首本名秦楼月 仙山。宋代。丘处机。蓬莱阙。漫漫巨海深难越。深难越。洪波激吹，怒涛翻雪。玉霄东畔曾闻说。虚无一境天然别。天然别。鳌山不动，蜃楼长结。
离会曲。唐代。张说。何处送客洛桥头，洛水泛泛中行舟。可怜河树叶萎蕤，关关河鸟声相思。街鼓喧喧日将夕，去棹归轩两相迫。何人送客故人情，故人今夜何处客。
浣溪沙。宋代。石孝友。几曲屏山数幅波。雁声斜带夕阳过。卸帆聊醉菊花坡。旅枕梦魂归路远，秋江风紧夜寒多。薄情还解忆人么。