学无学颂一十五首。宋代。释印肃。老庐得了不传衣,后代儿孙切莫疑。衣法亲传两不是,心心心印了无知。
《学无学颂一十五首》是宋代释印肃的一首诗词作品。这首诗描绘了一种学无学的境界,强调了心性的重要性。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
学无学颂一十五首
老庐得了不传衣,
后代儿孙切莫疑。
衣法亲传两不是,
心心心印了无知。
译文:
老庐体悟到了不必传授的真谛,
后代的儿孙们切勿怀疑。
衣法虽然亲自传授,却不是关键,
真正的奥义在于心心相印的无知。
诗意:
这首诗词表达了一个有关学习的思考。诗人通过描述老庐(指自己)领悟到的一种境界,强调了学习的本质并呼吁后代的儿孙们要有正确的认识。诗中提到了"衣法",暗喻传统的教育方式,即传授知识和技能。然而,诗人指出,衣法虽然重要,但真正关键的是心心相印的无知,即内心的纯净和虚心的态度。
赏析:
这首诗以简洁的语言表达了深刻的哲理。诗人通过对学无学的境界的描绘,引发读者对学习和教育的思考。诗中的"老庐"可能指诗人自身,也可以理解为代表了一位智者或长者的形象。诗人通过自己的体悟,告诫后代的儿孙们要正确理解学习的真谛。他认为,传统的教育方式虽然重要,但内心的纯净和虚心的态度才是学习的核心。诗中的"心心心印了无知"表达了一种追求无知即虚心的境界,强调了学习的过程中要保持内心的谦逊和开放。
整首诗以简练的语言传递了深邃的思想,启发人们思考学习的本质与态度。它提醒我们,在追求知识的道路上,真正的智慧源于心灵的纯净和谦逊,而非仅仅依赖于传统的教育方式或知识的积累。这首诗给予了读者一种警示,引发了对于学习态度和内心追求的思考。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。...
释印肃。释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
凭阑。宋代。陈普。高豁乾坤眼,山晴缘雨收。夕阳流水绕,荒草白云浮。柳荫小溪侧,樵歌古渡头。凭虚发清啸,安得仲宣楼。
赠海明上人(一作赠朗公)。唐代。耿湋。来自西天竺,持经奉紫微。年深梵语变,行苦俗流归。月上安禅久,苔生出院稀。梁间有驯鸽,不去复何依。
题四十三代天师无为仙人耆山庵三十韵。明代。宋讷。先天涵太始,斯道本希夷。坱圠玄机露,絪缊大化滋。至人观徼妙,内境混冲熙。仙谱乘灵胤,名山表寿耆。云仍四十祀,道德五千辞。龙虎蟠丹鼎,蛟螭拥翠旗。卜居占胜地,环卫宿柔祇。员峤云中见,蓬莱海上移。阴崖悬北斗,阳境焕南离。翼翼清都近,重重翠雾披。天光生泰定,渊默契无为。雷雨昭灵贶,烟霞閟隐思。步虚风引佩,御气月乘辎。石室流琼液,玄田长玉芝。丹砂访勾漏,瓜枣致安期。画罨溪山胜,壶天日月迟。松花春酿酒,桐叶夜题诗。卿相门前辙,仙人石上棋。高风清可挹,逸驾邈难追。德泽征来裔,神功翊盛时。振振麟在薮,嘒嘒凤鸣岐。治世祯祥协,安居福履绥。宠章频贲饰,灵物久呵撝。朝觐观周典,衣冠仰汉仪。班行联鹭羽,光彩动芝眉。倾盖频相语,通家夙所推。青冥归鹤骑,紫气湿龙池。佳菊留霜艳,幽兰擢露蕤。尻轮惭莫御,羽馆阒难知。望望明河隔,江梅发旧枝。
春晴。宋代。曾几。青春挽留渠不住,白发抛去吾安能。东风送汝一杯酒,从此闭户真同僧。酴醿芍药待判断,腰鼓横笛当施行。奈何但效鹁鸠辈,竟日讨论阴与晴。
像维那写老病阿师像请赞。宋代。释正觉。芙蓉之枝,丹山之儿。一丝联自信,三昧约谁知。珊瑚寒月堕影,琥珀老松流滋。诸缘豁净兮山空秋壮,万态变通兮华丽春脂。
春日和韵。元代。黄庚。新晴天气好,老去倦寻芳。桃李自春色,园林又夕阳。卷帘通燕入,扫径惜花香。寒食清明近,松楸忆故乡。
秋怀 其七。元代。王冕。朝行太行路,夕渡巫峡水。所至或相触,舟车竟摧毁。人生各异面,方寸千万里。片语苟不符,其险过于此。
游小金山。明代。冯继科。振衣重上妙高台,山鸟山花满碧隈。千古海云成梦幻,一天明月送潮回。曾闻劲气凌中岳,始见文星耀上台。笑我萍踪浑未定,百年此地去还来。
黄清甫自京惠讯兼示新诗寄答。明代。皇甫汸。闻尔淹京国,将书达故园。式微聊永叹,长忆只空言。落木兼乡泪,飞花共旅䰟。可能怀笔札,更向五侯门。
寄题永新张氏无尽藏堂。宋代。周必大。山间明月江上风,取之无禁用不穷。仇仙一发醯鸡蒙,往往择胜贪天功。斯堂飞梁挟双虹,坐客常满尊不空。翰林主人极形容,无奈圆缺雌与雄。岂如清都广寒宫,默存身已游其中。长春不夜四序同,御寇法善聊相从。
送仝座主归上党。宋代。释正觉。夜明帘外月天霜,衲子还家机事忘。枯木吟云须内照,死蛇含毒更堤防。闻琴起舞饮光习,放镜迷头深若狂。好是重来斲蝇翼,祖师鼻孔要生光。
旅怀(二首·时使日本)。元代。郑梦周。水国春光动,天涯客未行。草连千里绿,月共故乡明。游说黄金尽,思归白发生。男儿四方志,不独为功名。
三径初成,鹤怨猿惊,稼轩未来。甚云山自许,平生意气;衣冠人笑,抵死尘埃。意倦须还,身闲贵早,岂为莼羹鲈脍哉。秋江上,看惊弦雁避,骇浪船回。
东冈更葺茅斋。好都把轩窗临水开。要小舟行钓,先应种柳;疏篱护竹,莫碍观梅。秋菊堪餐,春兰可佩,留待先生手自栽。沉吟久,怕君恩未许,此意徘徊。
沁园春·带湖新居将成。宋代。辛弃疾。三径初成,鹤怨猿惊,稼轩未来。甚云山自许,平生意气;衣冠人笑,抵死尘埃。意倦须还,身闲贵早,岂为莼羹鲈脍哉。秋江上,看惊弦雁避,骇浪船回。东冈更葺茅斋。好都把轩窗临水开。要小舟行钓,先应种柳;疏篱护竹,莫碍观梅。秋菊堪餐,春兰可佩,留待先生手自栽。沉吟久,怕君恩未许,此意徘徊。