送率庵和尚住云居。宋代。释师范。东湖水深蟠老龙,晨昏出没无定踪。开口合口喷香雾,举足下足生阴风。而今改宅云居去,威风万窍声号怒。谓言不是抉珠人,未应轻踏瓯峰路。
《送率庵和尚住云居》是宋代释师范所作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
东湖水深蟠老龙,
晨昏出没无定踪。
开口合口喷香雾,
举足下足生阴风。
而今改宅云居去,
威风万窍声号怒。
谓言不是抉珠人,
未应轻踏瓯峰路。
诗意:
这首诗以自然景观为背景,描述了东湖深邃如一条蜿蜒的老龙,时隐时现,不定踪迹。它张开口合口时喷出香雾,抬脚踏下时产生阴风。而现在,诗人将庙宇迁到云居,庙宇威风凛凛,众多窗口发出嘶吼之声。诗人表示,这并非是普通的瑰宝之人所能理解,也无法轻易踏入这庄严的道路。
赏析:
这首诗描绘了东湖的神秘景观,将其与佛教修行和道路的奥秘联系起来。东湖被描绘成一条深邃的蟠龙,它时隐时现,没有固定的踪迹,给人一种神秘的感觉。当龙张口时喷出香雾,抬脚时带来阴风,给人一种神奇的氛围。
诗人将庙宇迁到云居,庙宇威风凛凛,窗口发出嘶吼之声,表达了佛教道路的庄严和神圣。诗人认为,这种境界和体验并非普通人所能理解,也非轻易可得。通过描写自然景观和佛教元素,诗人表达了自己对修行道路的敬畏和追求。
整首诗词通过独特的意象描写和隐喻手法,展现了自然和人类修行之间的联系,表达了对佛教道路的敬仰和追求。它给人一种神秘而庄严的感觉,启发读者思考生命的意义和超越凡俗的境界。
颂古五十五首。宋代。释绍昙。春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。莫将闲事挂心头,便是人间好时节。
次韵子俊。元代。赵孟頫。岁云莫矣役车休,蟋蟀在堂增客愁。少年风月悲清夜,故国山川入素秋。佳菊巳开催节物,扁舟欲买访林丘。从今放浪形骸外,何处人间有悔尤。
送郑丈赴建宁五首。宋代。叶适。海内言华萼,功名罢缙绅。十年长隐吏,一语必惊人。酒量新来减,交情老更亲。公余如促膝,乘把古书陈。
昭亭潭上别。宋代。梅尧臣。行舟晚解去,亲戚各还家。泪落正湿衣,肠翻如转车。借是昭亭水,相随亦有涯。予今游宦意,曾不学匏瓜。
木阑花慢 以上五首见蒲县志卷一。元代。邢叔亨。人说泰山神庙,金碧炫似皇宫。对仁圣天齐,每年三月,云雨雷风。独笑疏狂学士,醉归来得共倒骑骢。有客访予不遇,书门屐齿留踪。气吞北海志盘胸。怜老背龙钟。说即日时光,人民困竭,囤乏囊空。满地旌旗无数,楼头鼓角仗兵戎。若识往来兴废,六爻细细推穷。
祝英台近 其一。清代。龚翔麟。露禽喧,风信老。吹散漷阴道。四听花鹃,悔煞别离早。销凝长把留题,春山团扇,记香泪、当年和扫。五亭杳。秋潮曾扣歌船,归寻翠筒钓。蓦地相逢,影拨芡盘照。无情最恨篙师,峭帆催挂,又新雁、一绳云杪。
解舟棠阴砦。宋代。杨万里。湖尽有残渺,情知无慱澜。纵眺犹杳空,至竟济者安。回思遇险时,分晷过亦难。亦岂有奇画,死生听之天。安知天矜否,此外无控搏。一风动旬月,三日忽自阑。未涉浪自怖,既涉焉用驩。畏涂已数践,老命偶再全。还家切勿诉,空遗儿女潸。亦勿诉同列,同列已预言。
新作西池呈王守。宋代。刘攽。清源注长波,萦回十里内。泓澄鉴群物,杂细分毛介。旱岁未尝减,隆冬方可爱。传云五龙旧,疑有神物在。惜此去人近,久随荆棘废。赏心一朝同,版筑四面会。凿池两汉集,抗榭群山对。种花渐成蹊,栽竹俄自倍。荷芰入四邻,鸥鸟盈千辈。鱼游明镜中,人语红尘外。眷兹仁智乐,况乃登临最。沧浪欢濯缨,药饵劝飞盖。讼閒固材胜,神逸自形泰。愿言载笔间,屡得从公迈。
寄题罗浮别业。唐代。高骈。不将真性染埃尘,为有烟霞伴此身。带日长江好归信,博罗山下碧桃春。
寄韩君表。宋代。晁说之。别离何用愁天涯,尘世来由百感赊。白雪恨难逢柳絮,东风悔不识梅花。诗书异户作何有,将相同时君莫夸。闻道近远思卜筑,好来嵩少共烟霞。
为简上人赋古色轩 其二。南北朝。王谌。小舟咿哑渡横塘,十里秋畦粳稻香。莫怪雨声惊客梦,要催诗句入行囊。重过蘋水波浮绿,遥见菊篱花正黄。佳节莫论重九后,舣篷独酌汎茱觞。
题王叔明破窗风雨图。元代。宇文公谅。刘郎读书如学仙,朝不出户夜不眠。时闻破窗风雨夜,正是澄心对圣贤。苕溪王子图景象,敬亭山色青连天。执经念子最清苦,亹亹论道心相传。鸡鸣喈喈天欲曙,疏棂萧飒寒声度。庭前漂麦总不知,屋上捲茅宁复顾。人生穷达那可知,玉堂金马自有期。青藜他日夜相访,却忆破窗风雨时。
秋怀五首 其二。唐代。鲍溶。秋晓客迢迢,月清风楚楚。草虫夜侵我,唧唧床下语。流年白日驰,微愿不我与。心如缫丝纶,展转多头绪。凭觞散烦襟,援瑟清夜拊。回感帝子心,空堂有烟雨。丝减悲不减,器新声更古。一弦有馀哀,何况二十五。
曾耆英见过题赠六言四首。宋代。赵蕃。大谢文经长公,观妙有广之风。君今玄文白首,肯夸乡里儿童。