偈颂一百四十一首。宋代。释师范。王道平平，其寿绵绵。渔歌樵唱，共乐尧年。无为焉，无私焉，乾坤一统旧山川。
《偈颂一百四十一首》是宋代释师范创作的一首诗词。这首诗描绘了一个和谐繁荣的社会景象，表达了王道平平、国家安定、人民幸福的美好愿景。
诗意：
这首诗词以王道平平和国家的长治久安为主题，将社会的安定与人民的幸福紧密相连。它展示了一个理想的社会状态，描述了人们在渔歌樵唱中共度尧年（即共享和平繁荣的美好年代）。诗中强调了无为和无私的理念，认为只有在这种境界下，乾坤才能一统，旧山川才能恢复昔日的繁荣与和谐。
赏析：
这首诗词通过简洁明了的语言，传递了对社会稳定和人民幸福的向往。王道平平和寿命长久的描绘，暗示了一个政治清明、民生安康的国家景象。渔歌樵唱象征着人们过着安逸而快乐的生活，彼此共享着美好时光。无为和无私的境界则体现了释师范佛教思想中的重要理念，主张通过放下私欲和功利心，追求无为而治的境界，才能达到社会和谐与统一的境地。
整首诗以简洁明快的语言展示了一个理想社会的美好景象，寄托了作者对人民幸福和社会和谐的向往。它表达了一种乐观的态度，强调了人们追求无为和无私的境界，以实现国家的繁荣和人民的幸福。这首诗词在表达情感和展示社会理想方面，具有独特的艺术魅力，值得我们深入品味。
书闷二首 其一。明代。蓝仁。苦节从人笑，端居拙自谋。奸邪频得志，忠信动成仇。世故只如此，吾生行已休。少来不解饮，老去付乾愁。
清秀山。宋代。方信孺。寻遍洞天三十六，苍灵独闭此岩扉。旋除野草开新径，遮莫寒藤刺客衣。岁月偶同题壁字，烟霞似不放人归。把茅欲作开山主，已落瞿昙第二机。
偈颂一百零二首。宋代。释绍昙。地僻云深，秋高境寂。堂户凄凉，无人面壁。虽然，净地上谁肯狼藉。
摄事斋宫偶书。宋代。欧阳修。斋宫岑寂偶偷闲，犹觉闲中兴未阑。美酒清香销昼景，冷风残雪作春寒。丹心未死惟忧国，白发盈簪盍挂冠。谁为寄声清颍客，此生终不负渔竿。
玉赞。魏晋。庾肃之。圆璧月镜，璆琳星罗。结秀蓝田，辉真荆和。元圭特达，瑜不掩瑕。质鲜气润，流映滂沱。
和陈器之诗四首·过韩城。宋代。张耒。周京无人吊禾黍，七雄按剑分周土。秦人匹马出函关，六王割地愁为虏。宜阳古堞故韩都，地接强秦争战苦。谋穷运去竟亡国，从长苏秦亦何补。诸侯已尽秦巍巍，嬴氏已亡秦不知。始皇自是吕家子，宗庙荐享真何为。山河百战移陵谷，宫殿成尘埋宝玉。秋风坏冢长荆榛，落日空城散樵牧。今古悠悠共一丘，争强蜗角欲何求。谁似令威仙骨健，千年重向故乡游。
木兰花慢 送孔子远少府归东瓯。明代。林弼。羡千年泗水，流圣泽、尚淙淙。远西引河源，东连岱岳，南下瓯江。如君一门簪绂，更风流文彩世无双。柳外藏书楼阁，竹间放鹤轩窗。弓刀暂尔拥旌幢。清誉蔼南邦。喜烟净妖狼，滩飞瑞鹅，月静惊厖。归去吴钩锦带，想高堂春酒正盈缸。菽水清欢未极，风云壮志休降。
一丛花（再呈十二叔）。宋代。晁补之。飞凫仙令气如虹。脱屐向尘笼。凌烟画像云台议，似眼前、百草春风。盏里圣贤，壶中天地，高兴更谁同。应怀得隽大明宫。无事老冯公。玉山且向花间倒，任从笑、老入花丛。三径步余，一枝眠稳，心事付千钟。
读徐道晖集。宋代。徐玑。悟得玄虚理，能令句律精。生前惟瘦苦，身后得名清。朋友裒钱葬，先生有笔评。林头旧题名，苔藓带云生。
春雨一篇呈纯甫贤僚县庠诸彦。宋代。强至。漠漠阴常结，垂垂势未收。润多宜土脉，落久验溪流。与物知无间，於花似有雠。少年车马客，惆怅为君游。
征书后呈冶城同志。明代。林鸿。 青门初税驾，紫陌罢鸣珂。野兴看山尽，花时中酒过。同心难契阔，失路易蹉跎。又欲羁尘绶，幽期可奈何。
赵中令琴歌胡仁圃属。清代。钱泰吉。空斋昼静焚旃檀，古琴挂壁生清寒。漆文虽作蛇腹断，酝酿开国元气神犹完。凤池之中有遗字，乾德元年赵普制。重修者谁张顺修，汉雯山人名同留。吾闻太宗欲法文武增二弦，惜哉蔡裔所制今不传。是时雅乐尚未定，此琴那独中和全。何人试按和岘律，使与叉手之笛同清圆。枯桐或是秦陇木，屋材之余琴材便。饰徽不用瓜子金，十瓶或未来海壖。想当炽炭烧肉后，应和靡玉声缠绵。不然抛琴风雪夜，终读《论语》二十篇。呜呼陈桥排闼功莫京，国家之事由书生。誓书尾署臣普记，陛下不误谁所成。弹之莫作《履霜操》，九原骨朽心难平。君不闻中有痴儿，临死呜咽悲啼声。
赠陈居士。宋代。陈造。昏宦冥冥堕急流，羡君高谢此笼囚。能诗似是林和靖，博古宁惭许散愁。上药化金才顷刻，虚舟触物信沉浮。何时我亦休官去，对卧元龙百尺楼。
帽峰山。清代。陈王猷。空山如笠散秋烟，屐齿西风寄远天。抱郭南流双水汇，压城高出一峰圆。芳销百草愁啼鴂，叶落初林急暮蝉。旧日亭台灰劫后，整冠何处听姚弦。