偈颂一百零二首。宋代。释绍昙。梅开的皪花,径糁模糊雪。装点早春容,庆贺新年节。少室家风,全机漏泄。堪笑神光不识瞥,白反一枝臂折。有屈难伸说,无端拄杖重饶舌。
《偈颂一百零二首》是宋代释绍昙所写的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
梅花盛开,细雪铺满小径。它们点缀着初春的容颜,庆祝着新年的到来。在少室的家风中,却充斥着泄漏的机关。可笑的是神明的光芒竟然无法辨别真假,白白地断了一枝花枝。有许多委屈无处诉说,毫无道理地拄着拐杖,多话成了废物。
诗词的译文描述了梅花盛开时的景象,细雪覆盖在小径上,装点着初春的风景,庆祝着新年的到来。然而,作者以此为引子,表达了一番深意。他谈到了少室家风中的问题,暗喻了现实生活中的一些困境和泄漏的机密。他批评了神明的光芒无法辨别真相,以及一些无端的损失和伤害。最后,他提到了一些委屈和无助,形容自己像是拄着拐杖的人,多言无益。
这首诗词通过描绘自然景观,抒发了作者内心的思考和感受。梅花是冬季中的一抹鲜艳,象征着希望和新生。细雪覆盖在小径上,给人一种清冷的美感。然而,这些美景下却流露出一些社会问题和个人困境,如机密泄漏、真相难辨、委屈无处诉说等。作者以此表达了对社会现象的批评和对自身遭遇的感叹,呈现出一种淡然而又略带忧伤的情绪。
这首诗词通过对梅花和雪的描写,以及对现实问题的幽默调侃,展示了作者独特的思维和感悟。同时,它也引发了读者对社会和人生的反思,引起了对真相、困境和无助等议题的关注。这种对矛盾和难题的思考和表达,是宋代文人具有特色的写作风格之一。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
和任漕韵。宋代。吴芾。耆英持漕节,一稔百无忧。心计唯丰国,文移罕到州。泽流千嶂雨,效见万家秋。早晚趋严召,雍容侍冕旒。
和曼叔憩永惠院。宋代。韩维。立春月在季,我时如滍皋。惊风扬红尘,颇有行役劳。自骇兹刹胜,愿言憩骖镳。前对高花繁,后视万竹交。虚堂坐间敞,我辖忘载膏。闻群戾止日,飞雨正萧条。佳景忽在眼,恍如隔晨朝。一吟竹边句,清思霭馀飘。
路傍草。南北朝。邹浩。洪造初无私,物自生殊异。丛丛路傍草,枝叶一何悴。行人或陵践,牛羊肆残毁。纵能胜疾风,厥害还遭值。瞻彼山中兰,孤芳常茂遂。馨香动君子,采撷远而至。须知得失间,所托惟其地。呜呼儒衣冠,如何不尚志。
奉答吴殿丞见赠。宋代。韩维。势利跃谄子,声名走夸儿。我于二无一,世固背以驰。君从江海来,面有潇洒姿。朝廷多旧游,绝迹不复追。足音三及门,乃得众所遗。长篇烂盈目,清远谬见推。将非乐间放,独与静者宜。何以谢嘉况,湖山有前期。
集古 重九。金朝。李俊民。事去人亡迹自留,白云犹似汉时秋。如今暂寄尊前笑,明日黄花蝶也愁。
自诒。宋代。陆游。健忘闲何害?贪眠老正宜。本心惟泥酒,余习略存诗。未废春农业,犹堪幼学师。微官何所恋,请老五年迟。
书怀示友十首。宋代。陈与义。仲舒老一经,策世非所长。瓦鼎荐蔬食,但取充饥肠。伟哉贾生书,开阖有耿光。既珍亦可饱,举俗不见尝。
月夜明卿见过迟子相不至适陆秀才之裘来小饮分韵 其一。明代。王世贞。谁堪同夜色,客有尚风尘。斗酒月中醉,寸心天外陈。薄游归黯淡,小语破沉沦。吾眼饶青白,容他礼数嗔。
霅山和丹岩晚春韵。宋代。卫宗武。密依林谷远风埃,贞色幽姿不假裁。九畹久残犹有蕙,光风拂拂转香来。
寒食相将诸子游翟得园十诗。宋代。杨万里。三月风光一岁无,杏花欲过李花初。柳丝自为春风舞,竹尾如何也学渠。
满江红 楚黄署中闻警。清代。顾贞立。仆本恨人,那禁得、悲哉秋气。恰又是、将归送别,登山临水。一派角声烟霭外,数行雁字波光里。试凭高、觅取旧妆楼,谁同倚。乡梦远,书迢递。人半载,辞家矣。叹吴头楚尾,倏然孤寄。江上空怜商女曲,闺中漫洒神州泪。算缟綦,何必让男儿,天应忌。