子湖有狗上取人头中取人心下取人足。魏晋。释慧远。子湖有狗取人心,见说黄河没底深。华表柱头留语后,更无消息到如今。
这首诗词是宋代释慧远创作的,题为《子湖有狗上取人头中取人心下取人足》。现在我将为您提供一种中文译文、诗意和赏析。
译文:
《子湖有狗上取人头中取人心下取人足》
子湖中有一只狗,它上去取人的头,中间取人的心,下面取人的足。
听说黄河没有底,深不可测。
华表柱头上有字,留下信息,但却没有传到现在。
诗意:
这首诗以寓言的形式表达了一种哲理思考。子湖中的狗象征着一种追求,它上取人的头,意味着追求权力和地位;中取人的心,代表追求内心的满足和情感的共鸣;下取人的足,意味着对物质财富的追求。黄河没有底的说法象征着世事变幻无常,人生充满了未知和变数。华表柱头上的留言代表着历史的痕迹和智慧的传承,然而这些信息却没有经过传承和流传,到如今已经失落。
赏析:
这首诗以简洁而富有意象的语言描绘了人生的追求和现实的局限。狗上取人头、中取人心、下取人足的形象生动地表达了人们对权力、情感和物质的追求,同时也暗示着这种追求的盲目性和局限性。黄河没有底的比喻则呈现了生活的不确定性和无常,提醒人们在追求中保持谦逊和警惕。华表柱头的留言象征着历史和智慧的积淀,但它们在时光的长河中逐渐被遗忘和遗失,表达了人类文明的不断更替和遗忘的现象。
整体而言,这首诗通过简洁而富有哲理的语言,以寓言的形式展示了对权力、情感和物质追求的思考,并对人生的无常和历史的流转进行了反思。它通过形象生动的描绘和比喻,引发人们对追求的深思和对现实的思考。
汉朝儒生行。清代。龚自珍。汉朝儒生不青紫,二十高名动都市。《易》通田何《书》欧阳,三十方补掌故史。门寒地远性傥荡,出门无阶媚天子。会当大河决酸枣,愿入薪楗三万矢。路逢绛灌拜马首,拜则槃辟人不喜。归来仰屋百喟生,著书时时说神鬼。生不逢高皇骂儒冠,亦不遇灞陵轻少年。爱读《武皇传》,不遇武皇祠神仙。神仙解词赋,《大人》一秦凌云天。枕中黄金岂无药,更生误读淮王篇。自言汉家故事网罗尽,胸中语秘世莫传。略传将军之客数言耳,不惜钳我歌当筵。一歌使公惧,再歌使公悟,我歌无罪公无怒。汉朝西海如郡县,蒲萄天马年年见。匈奴左臂乌孙王,七译来同藁街宴。武昭以还国威壮,狗监鹰媒尽边将。出门攘臂攫牛羊,三载践更翻沮丧。三十六城一城反,都护上言请勤远。期门或怒或阴喜,喜者何心怒则愤。关西籍甚良家子,卅年久绾军符矣。不结椎埋儿,不长鸣珂里。声名自震大荒西,饮马昆仑荡海水。不共郅支生,愿逐楼兰死。上书初到公卿惊,共言将军宜典丘。麟生凤降岂有种,况乃一家中国犹弟兄。旌旗五道从天落,小印如斗大如斛。尽隶将军一臂呼,万人侧目千人诺。山西少年感生泣,羽林群儿各努力。共知汉主拔孤根,坐见孤根壮刘室。不知何姓小侯瞋,不知何客惎将军。将军内顾忽疑惧,功成定被他人分。不如自亲求自附,飞书请隶嫖姚部。上言乞禁兵,下言避贤路。笑比高皇十八侯,自居虫达曾无羞。此身愿爵关内老,黄金百斤聊可保。呜呼!汉家旧事无人知,南军北军颇有私。北军似姑南似嫂,嫂疏姑戚群僮窥。可怜旧事无人信,门户千秋几时定。门户原非主上心,詄荡吾知汉皇圣。是时书到甘泉夜,答诏徘徊未轻下。密问三公是与非,沮者不坚语中罢。庾词本冀公卿谅,末议微闻道涂骂。拙哉某将军,非火胡自焚。非蚕胡自缚,非虿胡自螫。有舌胡自挢,有臂胡自掣。军至矣,刺史迎,肥牛之腱万镬烹。军过矣,掠童女,马踏燕支贱如土。嬴家长城如一环,汉家长城衣带间。嬴家正为汉家用,坐见入开仍出关。入关马行疾,出关马无力。丞华厩里芝草稀,水衡金贱苦乏绝。卜式羊蹄尚无用,相如黄金定何益。珠崖可弃例弃之,夜过茂陵闻太息。汉家庙食果何人,未必卫霍无侪伦。酹金失侯亦有命,人生那用多苦辛。噫嚱!人生那用长苦辛。勿向人间老,老阅风霜亦枯槁。千尺寒潭白日沈,将军之心如此深。后世读书者,毋向兰台寻。兰台能书汉朝事,不能尽书汉朝千百心,儒林丈人识此吟。
殢人娇 海棠。清代。龚翔麟。夹竹初花,游鱼照水。爱一种、天生纤媚。薜荔墙阴,鞦韆架底。惹燕燕、莺莺为他憔悴。雨乍含颦,夜深将睡。唤茜袖、高烧红穗。袅袅垂丝,层层著蕊。倩画手、描来更添铜觜。
群仙册一十八首 其十二 巨桃。清代。胤禛。根盘红日近,枝耸碧云高。阆苑邻青李,瑶池映翠涛。偷须防曼倩,熟拟宴仙曹。莫讶如瓜大,甘香胜玉膏。
寄松溪。清代。敦敏。无端樱笋又逢时,绿树閒窗感别离。苦忆客来慵诣客,惯寻诗思懒吟诗。疏慵自拟嵇中散,泉石君怜顾凯之。堪笑两人徒老大,山林朝市尚迟疑。
商都杂兴 其四。清代。斌良。滑笏波流克蚌河,滥吹钢冻舞婆娑。插竿累甓当兰若,雅岱山巅鄂博多。