《送僧》是一首宋代释法薰所作的诗词。这首诗传递了作者对僧人的送别之情和对佛法的思考。
诗中描述了久旱不收的吴田,意味着长期干旱导致农作物减产,生活艰难。而子今西浙往东州则表达了僧人将远离此地,前往遥远的东州。作者在这里以自然景象隐喻人生离别的情感,表现出对僧人离去的舍不得。
然而,诗人并不仅仅停留于情感的表达,他还提到了佛法。且图有展炊巾处,佛法从教烂却休,这两句意味着诗人希望僧人在远行的同时,能够积极传播佛法。展炊巾处可能指的是僧侣传道时所住的地方,而佛法从教烂却休则强调了佛法的重要性,暗示僧人不应止步于外在的景物和物质,而是要将佛法传承下去。
整首诗词在情感上表达了离别之情,通过自然景象的描绘来增强了离别的悲凉之感。同时,通过佛法的提及,诗人也呼唤了僧人的使命和责任,希望他们能够继续传播佛法,将智慧和慈悲带给更多的人。
这首诗词以简洁明快的语言表达了复杂的情感和思考,既有离别的伤感,又有对佛法的思考和期待。诗人通过自然景观和佛法的意象,将人生的离别与宗教信仰相结合,传递了一种超越物质的精神追求。整首诗意深远,既具有个人情感的表达,又展现了作者对社会和信仰的思考,具有一定的启示意义。
效龚定庵体两首 其二。近现代。释敬安。念佛三昧世少信,惟有无为子亲證。乐邦消息近云何,为我莲台一问讯。
望海潮。清代。顾贞观。青烟散后,绿云重绾,今来欲见何缘。每约花时,共听莺处,将归几度留连。冰玉语空传。信书生薄命,自古而然。谁遣刚风,无端吹折到青莲。品题真负当年。倩泪痕和酒,滴醒长眠。香令还家,粉郎依旧,知他一笑幽泉。慧业定生天,怕柔肠侠骨,难忘人间。莫更多情,漫劳天上葬神仙。
己亥杂诗 其二三一。清代。龚自珍。九流触手绪纵横,极动当筵炳烛情。若使鲁戈真在手,斜阳只乞照书城。
答昌鹤庭 其二。清代。灵照。耻学乡贤梅市卒,懒随丹士葛仙翁。爱佳山水来名郡,称老苾刍作寓公。贪懒谋新符俗谚,度生术乏负宗风。斋鱼粥鼓还朝夕,惭与当年窃禄同。
耕图二十三首 其六 布秧。清代。胤禛。种包忻拆甲,岸畔竞携筐。活活冲泥布,纷纷落垄香。追随欢幼稚,祝祷愿丰穰。气候今年早,行看剌水秧。