《偈颂一百二十三首》是宋代释崇岳所创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
开炉开炉，柴炭全无。
这句诗以"开炉"为引子，表达了炉火尽灭的情景，柴炭已经用尽。这里的"炉"可以理解为修行的佛法，而"柴炭"则代表着修行所需的精力和资源。暗示出修行者内心的空虚和失落。
星儿火种，照彻十虚。
"星儿火种"指的是微弱的星光和火种，它们能够照亮十个虚空。这里的"星儿火种"可以象征着微薄的希望和信仰，能够照亮修行者心中的虚无和迷茫。
整首诗词通过对炉火尽灭和微弱的星光火种的对比，表达了修行者内心的苦闷和迷茫状态。炉火的灭去象征着修行者无法找到真正的佛法修行之道，而微弱的星光和火种则展示了微小的希望和信仰，将光明带入修行者的内心。
这首诗词描绘了一个内心空虚的修行者，他面临着困境和迷茫，但同时也透露出微弱的希望和信仰的光芒。通过对炉火和星光的对比，诗词唤起了读者对于人生困境中的希望和信仰的思考。
送周教授兼简刘左史薛寺丞 其二。宋代。释居简。霜趁残秋肃，寒侵薄暮生。帆开吴浪急，鸿挟楚云横。客里常加饭，人归得寄声。为询刘与薛，江汉几长城。
水云天。宋代。程公许。楼台错图画，高低各云烟。小车倦登览，危栏且囘旋。沧波纳暝色，溟蒙同一天。此中有真赏，题诗谢雕镌。
阳翟县城凝嵩亭。宋代。梅尧臣。西北望嵩色，忆上大室时。陟彼已不浅，坐此安能知。今谁绝壁下，但见前峰危。正与曩未异，目存迹焉追。
临江仙。宋代。陈三聘。白首故人重会面，论交尔汝忘形。从今心迹喜双清。飞鸿追往事，为蝶笑余生。琥珀杯浓春正好，此怀端为君倾。旧时猿鹤敢寒盟。鸠居从拙计，鹏翼任高程。
左右史待班二首。宋代。任希夷。阊阖新开露气清，举鞭联骑入随明。丝絇同傍瑶墀立，广殿前瞻御榻横。
送殷判官归上都。唐代。灵一。漾舟云路客，来过夕阳时。向背堪遗恨，逢迎宿未期。水容愁暮急，花影动春迟。别后王孙草，青青入梦思。
小瀛洲。明代。杨士奇。晨下蓬莱宫，言访瀛洲君。瀛洲咫尺地，东与东华邻。结宇非崇高，潇洒净埃氛。虽无弱水限，门绝尘俗人。金葩间瑶草，阶戺扬清芬。琼简兼赤书，充列太古文。常时白玉堂，飘拂来清真。相与共玄谭，造诣精入神。盘出枣如瓜，森侍皆凤麟。意超紫霞表，道匪玉局抡。旷视六合内，逍遥任大钧。
雨馆有述。元代。徐贲。满矶秋叶草堂閒，窅窅飞鸿淡淡山。风雨不堪空对酒，家僮偏喜得鱼还。
晚晴。宋代。郑獬。人间久厌雨，最快是初晴。骤见碧林影，喜闻归雁声。乾坤一苏醒，耳目两聪明。寄语浮云意，休来污太清。
贺新凉（戊戌生日用郑省仓韵）。宋代。方岳。问讯江南客。怕秋崖、苔荒诗屋，云侵山屐。留得钓竿西日手，梦落鸥傍鹭侧。倩传语、溪翁将息。四十飞腾斜暮景，笑双篷、一懒无他画。惟饱饭，散轻策。世间万事知何极。问乾坤、待谁整顿，岂无豪杰。水驿山村还要我，料理松风竹雪。也不学、草颠诗白。自有春蓑黄犊在，尽诸公、宝马摇金勒。容我辈，醉云液。
赠妓行云诗。唐代。郑史。最爱铅华薄薄妆，更兼衣著又鹅黄。从来南国名佳丽，何事今朝在北行。
谢吕云叔饷墨。元代。艾性夫。苍苍乌玉笏，岁岁到山翁。君眼何曾白，吾颜自觉红。一生磨不死，万事写成空。回首柯山路，凄凉不复东。
洛妃怨。宋代。朱敦儒。拾翠当年延伫。解佩感君诚素。微步过南冈。献明珰。襟上泪难再会。惆怅幽兰心事。心事永难忘。寄君王。
异乡。元代。王冕。东山西山生白云，异乡那忍见残春。野蒿得雨长过树，海燕隔花轻笑人。每是闭门疏世事，何曾借酒恼比邻。过从时有相嗔怪，不解《潜夫》意思真。
离薋园杂咏四首 其四 壶隐亭小山。明代。王世贞。数拳培塿小亭前，涧壑峰峦亦宛然。不似壶公暂时幻，主人留结著书缘。