和雪林访二山。宋代。释宝昙。平生阅世剑一吷,老去卜邻吾二人。亦评白云来著宿,未妨青袜去寻春。泉鸣石濑听逾好,雨浥岩花笑转新。更欲买田招鹤住,问渠谁是自由身。
《和雪林访二山》是宋代释宝昙的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
我一生经历了世事的沧桑,年老时却只能在附近卜算命运。也曾评价过白云从天而来,但并不妨碍我穿着青袜去追寻春天。泉水奔涌,石濑间的声音听起来更加美妙,雨水滋润,岩石上的花朵笑容愈发鲜艳。我还想买块田地,邀请鹤鸟来栖息,问问渠道,谁才是真正自由的人呢?
诗意:
这首诗词描绘了诗人生活中的一些感悟和心境。诗人经历了世事的变迁,年老之际,只能在附近卜算自己的命运,暗示着对生活和未来的无奈。然而,诗人并不因此放弃对美好事物的追求。他评价白云的来临,表达了对自然美景的赞美和追求。即使年老,他依然保持着年轻的心态,穿着青袜去追寻春天,表现出对生活活力和希望的追求。在自然界的声音和景色中,诗人感受到了美妙的享受和愉悦,表达了对自然的热爱和对美的追求。最后,诗人表达了对自由的向往,希望通过买田地邀请鹤鸟来栖息,寻找自由的归宿。
赏析:
这首诗词以简洁明快的语言展示了诗人对生活和自然的感悟,以及对自由的向往。诗词中运用了自然景色和生活细节的描写,让读者感受到了诗人的情感和内心世界。诗人通过描述自己的经历和年龄,表达了对命运的思考和对自由的追求。同时,诗中也融入了对自然美景的赞美,以及对生活中细微之处的关注,展现了诗人对美的敏感和对生活的热爱。整首诗词在简洁明了的表达中蕴含着丰富的情感和哲理,引发读者对生活和自由的思考。
释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。...
释宝昙。释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。
镜内苍颜,梳间白发,犹然骋俊刚求。不愁自己,贪为子孙忧。人人争名竞利,时时地、筹运机谋。堪失笑,这般憨汉,直待死方休。人还依我劝,无常事紧,性命堪搜。愿诸公惺洒,慷慨回头。莫说蓬莱路远,心开悟、咫尺瀛洲。真清净,无为功满,得去列仙俦。
满庭芳 叹憨汉。金朝。马钰。镜内苍颜,梳间白发,犹然骋俊刚求。不愁自己,贪为子孙忧。人人争名竞利,时时地、筹运机谋。堪失笑,这般憨汉,直待死方休。人还依我劝,无常事紧,性命堪搜。愿诸公惺洒,慷慨回头。莫说蓬莱路远,心开悟、咫尺瀛洲。真清净,无为功满,得去列仙俦。
石(上巩下石)。宋代。艾申。突兀倚苍穹,谁云巧妙工。滴□岩已竭,神运□常空。人入嵌□里,春归秋□中。□翁何处在,孤塔凛高风。
绝句送巨山。宋代。刘子翚。二年寄迹闽山寺,一笑翻然向浙江。明月不知君已去,夜深还照读书窗。
拟吴侬曲(三首)。明代。于谦。忆郎直忆到如今,谁料恩深怨亦深。刻木为鸡啼不得,元来有口却无心。
清明道中。宋代。陈炜。骢马行行过近畿,家家坟上纸钱飞。七千里外楸梧老,立断东风泪满衣。
空城雀。明代。徐庸。空城雀,不自扬。低栖有蓬蒿,饱啄无稻梁。年年生雏惜黄口,啁唧声中乐相守。屋宇寻常不解穿,网罗惊怖何曾受。底须羡彼珍羽禽,翡翠价高人动心。
责子。魏晋。陶渊明。白发被两鬓,肌肤不复实。虽有五男儿,总不好纸笔。阿舒已二八,懒惰故无匹。阿宣行志学,而不爱文术。雍端年十三,不识六与七。通子垂九龄,但觅梨与栗。天运苟如此,且进杯中物。
小春天未雪。见两蕊三花,放梅时节。昴宿孕人杰。对梅花雪片,平分风月。冰清玉洁。天赋与、仙风道骨。更等间、来访刘仙,觅取秘传真诀。闻说。辉联台宿,瑞应文昌,世承阀阅。相门事业。有祖父、旧风烈。管泥封飞下,沙堤归来,光复青氈旧物。庆家传,八叶联芳,又添一叶。
瑞鹤仙(寿萧通判·十月初一日)。宋代。哀长吉。 小春天未雪。见两蕊三花,放梅时节。昴宿孕人杰。对梅花雪片,平分风月。冰清玉洁。天赋与、仙风道骨。更等间、来访刘仙,觅取秘传真诀。闻说。辉联台宿,瑞应文昌,世承阀阅。相门事业。有祖父、旧风烈。管泥封飞下,沙堤归来,光复青氈旧物。庆家传,八叶联芳,又添一叶。
宛转歌。宋代。曹勋。明月皎皎兮江水清,促瑶轸兮写余情。有若人兮锵佩琼,申婉约兮扬新声。托明君之幽怨兮,留迟风以掩抑。借余音于宛转兮,韵繁谐以周密。怅流月之西倾兮,兮恨弥襟而叹息。歌宛转兮情无极。
古淡师然公游方。宋代。薛嵎。野僧携锡别,何处度残春。天地无穷事,江湖自在身。真心齐得物,道貌异於人。昔日安禅地,深山虎亦驯。
寄岳君索玉博山。元代。耶律楚材。玉炉精巧若裁肪,寄与髯翁也不妨。古庙多年无气息,直消一炷返魂香。
九月十日偶书。五代。李煜。晚雨秋阴酒乍醒,感时心绪杳难平。黄花冷落不成艳,红叶飕飗竞鼓声。背世返能厌俗态,偶缘犹未忘多情。自从双鬓斑斑白,不学安仁却自惊。
逍遥咏。宋代。宋太宗。宿愿通贤圣,贪心勿强为。眼前销恶趣,天鉴故无私。如梦何光景,明神所在知。精修观出离,解脱影相随。
游嵩山诗十二首,并序 其二。明代。邓云霄。历险探奇无尽日,才登华岳又嵩邱。八方风气推中土,一统河山据上游。仙跸昔传青鸟下,封坛今有白云留。谁能尽解人间缚?直驾銮骖到十洲。