《山寺》是宋代诗人陈宓创作的一首诗词。这首诗词通过描绘山寺的景色和氛围,表达了岁月更迭中寺庙的恒久存在和它独特的韵味。以下是《山寺》的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
疏林漏晓日,
修竹起寒风。
钟鼓催朝暮,
千年如此同。
诗意和赏析:
这首诗词以简洁而生动的语言勾勒出山寺的景象。"疏林漏晓日"表明山寺周围的树林稀疏,透过树林的缝隙可以看到朝阳的曙光,暗示着一个新的开始。"修竹起寒风"描绘了竹林中被寒风吹动的景象,给人一种清冷的感觉。这两句表达了山寺与自然环境的融合,增添了宁静和宜人的氛围。
"钟鼓催朝暮"这一句用钟声和鼓声催人起床和告别白天,暗示着寺庙的日常生活和宗教仪式。钟鼓声的回响穿越千年,强调了寺庙存在的时间跨度,使人们感受到岁月流转中的稳定与恒久。
"千年如此同"这一句表达了山寺经历了千年的岁月沉淀,但其本质和风貌却没有改变。这种恒久不变的特质使山寺成为历史的见证和精神的寄托,也体现了人们对传统文化和信仰的持续追求和坚守。
整首诗以简洁而富有意境的语言,通过自然景观和宗教符号的描绘,表达了寺庙作为一个宁静永恒之地的内在精神。它让人们感受到岁月更迭中的恒定和寺庙独特的存在价值,同时也唤起了人们对传统文化和信仰的思考和敬仰之情。
江梅。唐代。郑谷。江梅且缓飞,前辈有歌词。莫惜黄金缕,难忘白雪枝。吟看归不得,醉嗅立如痴。和雨和烟折,含情寄所思。
借书证在宁寺僧仁泽。宋代。陈著。禅窗小有天,一见喜跫然。壁画诗为重,檐花菜共妍。而翁十暑别,于我百年缘。此日相逢此,胜如三笑传。
送陈莹中及第归洪州。宋代。李之仪。七月江南秋已到,江水如天鱼尾掉。处处团橘欲黄时,家家门前舣归棹。西山佳气彻青云,潘郎门巷如深春。陈家有儿新及第,新着恩袍归见亲。为报行人洗眼看,养儿如此谁不羡。愿儿不要重科第,事业功名他日见。
回乡偶书·其二。唐代。贺知章。离别家乡岁月多,近来人事半消磨。惟有门前镜湖水,春风不改旧时波。
社日出游。明代。方太古。村村社鼓隔溪闻,赛祀归来客半醺。水缓山舒逢日暖,花明柳暗貌春分。平田白洫流新雨,绝壁青枫挂断云。策杖提壶随所适,野夫何不可同群。
郊庙歌辞·褒德庙乐章·进德。清代。佚名。涂山懿戚,妫汭崇姻。祠筵肇启,祭典方申。礼以备物,乐以感神。用隆敦叙,载穆彝伦。
次韵和前漳守马郎中三篇·游山。宋代。苏颂。西山高下极深幽,十里清波一棹游。喜逐御风真造适,遍题僧壁更迟留。松间觅径因穷险,亭际披云尽露秋。却羡官间无检束,徜徉何异五湖舟。
晨起。唐代。曹松。晓色教不睡,卷帘清气中。林残数枝月,发冷一梳风。并鸟含钟语,欹荷隔雾空。莫疑营白日,道路本无穷。
知枢密院孙温靖公挽辞二首。宋代。苏颂。位冠枢机辅,名高羽翼臣。一言曾寤意,四近久同寅。丹旐都城远,青松隧路新。西瞻裕陵道,想从属车尘。
麦叹。宋代。方岳。田家望麦在须臾,何啻中流济一壶。黑雨漫天殊未已,黄云委地不堪扶。禽声快活真成误,鸠妇流离空自呼。亦笑此翁长负腹,又寻杞菊诳斋盂。
赠燕。金朝。李晏。王谢堂前燕,秋风又送归。向人如惜别,入户更低飞。海阔迷烟岛,楼高近落晖。不知从此去,几日到乌衣。
惜分飞。宋代。袁去华。雨过残阳明远树。树底鸣蝉无数。临水人家住。靠西便入江南路。曲迳通幽深几许。翠竹短窗无暑。小立凭肩语。个中曾是孤眠处。
客有致鸂鶒者。宋代。方岳。沙禽有鸂鶒,偕老矢靡凶。语语浴晴渚,处处眠春莎。三生爱欲牵,不避弋者罗。双笼致崖下,穷蹙愁相睋。吾将逸之归,如此红裳何。方池尺有咫,亦足供逶迤。眷言树之栅,结屋如渔蓑。相攸奠尔居,谨勿思江河。岂但林外鸠,晴雨不我讹。人斯其视斯,妻柔而夫和。
金陵杂兴二百首。宋代。苏泂。去年十二里新亭,克复当时事未成。爽气不随秋露尽,犹闻神鬼夜论兵。
春雨不已甚忧蚕麦二首。元代。方回。笼炊汤沸饼如银,辛苦焉知种麦人。今岁夏初似高凤,黄云欲割半沉沦。