閒居杂咏三十二首·廉维。明代。陈淳。廉以维其心，在心常有辨。一介不妄取，真如视土粪。
《閒居杂咏三十二首·廉维》是宋代文人陈淳创作的一首诗词。这首诗从廉洁的品德出发，表达了作者对清廉高洁之人的赞美和敬仰之情。
诗词中的"廉以维其心"表达了作者对廉洁之人心灵的维系和保持。廉洁的人常常具有明辨是非的能力，他们能够清楚地分辨出对错和善恶。他们一直保持着自己的纯净，不为功名利禄所动摇。
下一句"一介不妄取，真如视土粪"揭示了廉洁之人的高尚品质。他们不贪图名利，不虚浮浮躁，对待财富和地位的态度如同看待普通的土粪一样平常。这种超然的心态使他们能够超脱尘世的纷扰，保持内心的平和和纯粹。
这首诗词通过对廉洁之人的描写，传递出了作者对高尚品德的崇敬和向往之情。廉洁的人以其纯净的心灵和对世俗欲望的超越，展现了一种理想的境界。这种境界使他们能够独立于功名利禄之外，保持内心的宁静和高尚。
总体而言，这首诗词以简洁明快的语言，展现了作者对廉洁之人的景仰和推崇。通过对廉洁品德的赞美，诗词传递了追求真善美的价值观，并呼唤人们在纷繁的尘世中保持心灵的清净与高洁。
陈淳，1483年生，1544年逝世（另一种说法是1482—1539），长洲（今江苏苏州）人。字道复，后以字行，更字复甫，号白阳，又号白阳山人。他的有些作品，所画质朴，可以看出受沈周画法的影响， 从他现存作品中即可见风格和用笔，既能放得开，又能收得住。在绘画史上，陈淳与徐渭并称为“白阳、青藤”， 陈淳的绘画当属文人隽雅一路的，即“白阳”一派画家。...
陈淳。陈淳，1483年生，1544年逝世（另一种说法是1482—1539），长洲（今江苏苏州）人。字道复，后以字行，更字复甫，号白阳，又号白阳山人。他的有些作品，所画质朴，可以看出受沈周画法的影响， 从他现存作品中即可见风格和用笔，既能放得开，又能收得住。在绘画史上，陈淳与徐渭并称为“白阳、青藤”， 陈淳的绘画当属文人隽雅一路的，即“白阳”一派画家。
宿翠微寺。唐代。马戴。处处松阴满，樵开一径通。鸟归云壑静，僧语石楼空。积翠含微月，遥泉韵细风。经行心不厌，忆在故山中。
题韩干画马图。元代。宗衍。唐朝画马谁第一，韩干妙出曹将军。此图无乃干所作，世上有若真空群。双瞳精荧两耳立，兰筋束骨皮肉急。何年霹雳起龙池，五花一团云气湿。当年天子少马骑，远求乌孙诏写之。即今内厩多如此，纵有麒麟画者谁？
乌夜啼。宋代。李石。鸾镜愁添眉黛，罗裙瘦减腰肢。一回见了一回病，弹指误佳期。醉里懵腾泪洗，梦中著摸魂飞。一春多少闲风雨，亭院落花时。
酒边呈张景纯。元代。黄庚。蓬莱阁上笑谈余，别后思君看画图。萍水相逢俱老矣，家山自好盍归乎。清风一榻庄周蝶，明月扁舟范蠡湖。此是达人真乐事，客中何必叹穷途。
奉和幸白鹿观应制。唐代。武平一。玉府凌三曜，金坛驻六龙。彩旒悬倒景，羽盖偃乔松。玄圃灵芝秀，华池瑞液浓。谬因沾舜渥，长愿奉尧封。
木兰花（和孙公素别安陆·般涉调）。宋代。张先。相离徒有相逢梦。门外马蹄尘已动。怨歌留待醉时听，远目不堪空际送。今宵风月知谁共。声咽琵琶槽上凤。人生无物比多情，江水不深山不重。
思归。宋代。黎廷瑞。目断飞云思黯然，独攜樽酒杏花前。清明寒食能多雨，白下长干又一年。万里风沙怜雁去，满村桑柘忆蚕眠。家书写就无归使，欲问江头上水船。
郡中客舍。唐代。黄麟。虫响乱啾啾，更人正数筹。魂归洞庭夜，霜卧洛阳秋。微月有时隐，长河到晓流。起来还嘱雁，乡信在吴洲。
题画 其三。明代。张弼。云杉如荠屋如蚶，诘曲溪流泻碧潭。独立小桥吟不尽，插天晴翠太湖南。
和皓文二绝。宋代。林逋。芳草谁能梦谢池，但将心地喻摩尼。千岩万壑时相忆，明月清风两自知。
蜕庵岁晏百忧薰心排遣以诗乃作五首 其五。元代。张翥。久悟无生法，从容与化迁。机忘槔俯仰，道悟蜜中边。宇县犹多垒，干戈已十年。吾惟待其定，归种故山田。
九日寄秦觏。宋代。陈师道。疾风回雨水明霞，沙步丛祠欲暮鸦。九日清尊欺白发，十年为客负黄花。登高怀远心如在，向老逢辰意有加。淮海少年天下士，可能无地落乌纱。
浣溪沙 送女归，代人作。清代。商景兰。唱罢骊驹神暗伤。阑干小月印虚堂。花枝影度隔帘香。人去空留千里梦，寒深午夜怯银床。独留灯烬照荒凉。
王石谷四十。清代。周亮工。几日秦淮别，闻君四十辰。吮毫如有得，泼墨不知贫。水石恬愉意，烟云供养身。黄公传大耋，久与结为邻。
送陈持中赴四明节推二首。宋代。陈傅良。前修恨不为同姓，更有跫然喜似人。岁晏得君颜面好，天涯从此尺书频。政须有力同扶世，业已将名自绊身。它日云台勋绩上，南阳应记旧比邻。