送中侄。宋代。释智圆。四明乃旧隐,岑寂宅神仙。寒松糅紫霞,幽岩落飞泉。经秋动归心,荷策登江船。澄波漾残晖,群峰插晴天。窈窈空林下,片石待安禅。
《送中侄》是宋代释智圆的一首诗词。诗意表达了作者送别亲戚离别时的心情和对自然景物的赞美。
诗词通过描绘四明山的景色来表达离别之情。四明山是一个寂静的地方,被认为是神仙的居住地。诗人描述了山上的寒松与紫霞交融,幽岩上瀑布飞泻的景象。这些景色在秋天格外动人,引发了诗人内心的归乡之情。
诗人离别亲戚,乘坐江船返回故乡。在澄波中,江水泛起微波,映照着残余的晚霞。船行经过群峰之间,峰顶矗立在晴朗的天空中。诗人用窈窕的空林和一块等待宁静禅修的石头来描绘山中的静谧景象。
整首诗刻画了四明山的壮丽景色,通过与离别情感相结合,表达了作者对亲人的深情厚意以及对自然美的赞美。同时,诗中的自然景物也与人的内心情感相呼应,增加了诗词的意境和感染力。
释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。...
释智圆。释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。
溪上。唐代。杜甫。峡内淹留客,溪边四五家。古苔生迮地,秋竹隐疏花。塞俗人无井,山田饭有沙。西江使船至,时复问京华。
与谬栓法同行口占分水岭诗。宋代。骆罗宪。山路相随步步高,忘怀携手上嵯峨。掀髯长啸青云去,回首跻攀有许劳。
中秋无月。宋代。潘阆。西风妒秋月,浮云重叠生。一夕不见光,双目如失明。立恐疾足折,坐觉秋愁抱盈。况当百虫苦,绕阶千万声。
同诸曹泛舟城南曾守饷酒示诗次其韵。宋代。刘一止。十年溪渚梦经行,更借风烟作眼明。官身拟赴鸥鹭约,小敌忽逢诗酒勍。今者不乐愧幽子,日后欲醉无曲生。五马会寻芳草路,肯教绿叶便阴成。
赠淮西运干徐迫远。宋代。王之道。嗟予偃伏淮南村,十年不践公侯门。谁令金印入魂梦,平章六字承君恩。左手人头右手印,此理未可轻易论。丈夫盖棺事始定,擒戎会使来称藩。争如徐子擅骚雅,笔力豪纵今文园。杨君收印六十载,细观制作同新翻。为言常侍故家物,其先得自南昌潘。珠还合浦有时节,余庆未艾钟仍昆。子今得之类摘鹊,此贶重可轻璵璠。便当淮拟佩三印,并与文安遗子孙。
仙岩金仙阁。宋代。白玉蟾。寒烟琐断梵王家,一篆博山飞冷蛇。满天秋雨落琼花,清溪涨绿浸平沙。老松压石岩争耸,青萝拽树牵云遮。竹根倒出乌翅斜,夜半寒风搅宿鸦。木鱼唤粥蝴蝶醒,岩头残月沉丹井。
芍药寄周山人酬孝常。元代。周砥。雨窗寥落诵君诗,芍药西园寄一枝。那复旧游春未晚,长洲苑里欲开时。
雪斋出城。宋代。杨万里。梅於雪後较多花,草亦晴初忽几芽。河冻落痕余一寸,残冰阁在柳根沙。
中宫诗二首 其二。魏晋。成公绥。天地不独立,造化由阴阳。乾坤垂覆载,日月曜重光。治国先家道,立教起闺房。二妃济有虞,三母隆周王。涂山兴大禹,有莘佐成汤。齐晋霸诸侯,皆赖姬与姜。关雎思贤妃,此言安可忘。
和梅花百咏诗 其八十二 炤水梅。明代。王夫之。朱点当心印不如,一花五叶我逢渠。万波摇动兼遮显,斜领犹看不见馀。
过姚上舍伯子草玄亭。明代。黎民表。怜君花树下,复有草玄亭。山色墙头出,宫云雨后青。听莺移远杖,相鹤检仙经。谁测风尘里,沈冥有客星。
花时留郡归已初夏事六首。宋代。黎廷瑞。正是花时坐弗邀,出门新绿满江臯。池塘滟滟鸣姑恶,草树阴阴度伯劳。宿酒转添胸磊磈,游丝欲乱鬓萧骚。西畴昨夜春膏满,免得人间费桔槹。
夜书答函通夕不寐。清代。牛焘。驿路梅花香敞庐,为酬燕相夜缄书。三更添盏随膏短,双目麻茶怨镜疏。叔夜交情非绝物,香山老病久悬车。如何拟作闲关客,翻似桓家幕下胥。
金山七咏 其四 留云亭。明代。程敏政。亭子临孤绝,江云碍不飞。时来檐下宿,水气湿僧衣。
吴鸿胪颖庵招饮有怀少司马梅庵先生。清代。严遂成。蕉窗绿暗树灯红,旧雨沉绵一梦中。去燕有楼吟白傅,过车无酒酹桥公。明星夜集仍东井,老柳秋垂向北风。何处紫云回奏曲,伤心不待管弦终。