海上五山歌。宋代。释智圆。五山峨峨耸海心,海波上下随升沉。群仙同往诉天帝,巨鳌十五受天製。一一巨鳌戴一山,一交三万六千岁。无何龙伯钓六鳌,两山從此溺波涛。群仙播迁作游客,上帝凭怒诛龙伯。因知快乐非长久,三界元空何所有。莫于蜗角斗雄豪,海上仙山尚摧朽。
《海上五山歌》是宋代释智圆创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
海上的五座山峰高耸入云,矗立在海的中央,海波随着山峰的升沉而起伏。众仙一同前去向天帝述说心愿,巨大的鳌龟十五次接受天帝的命令。每一次巨鳌戴上一座山,每一交替约为三万六千岁。然而,龙伯钓六只巨鳌,两座山随之沉没于波涛之中。众仙四处迁移成为游客,天帝因愤怒而惩罚了龙伯。由此领悟到快乐不是长久之久,三界最终都将归于虚空。没有什么比蜗角与雄豪的斗争更为微不足道,即便是海上的仙山也会逐渐衰朽。
诗词以形象生动的语言描绘了海上五座山峰的景象,展示了海浪的起伏和山峰的耸立。通过描写巨鳌戴山的过程,表达了时间的流转和事物的更替。诗中的龙伯和仙神们的命运转折,强调了世间快乐的短暂和无常。最后,诗人以蜗角与雄豪的比喻,表达了海上的仙山也会衰朽的观念,凸显了世事无常和万物皆有尽的哲理。
通过这首诗词,诗人呈现了自然景观与人事变迁的对比,以及生命的轮回与无常。诗意深邃,启示人们珍惜当下,把握瞬间的快乐,不贪恋虚幻的永恒。赏析这首诗词,可以让人对人生的无常和短暂有更深刻的思考,引发对生命和存在的思索。
释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。...
释智圆。释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。
寿若赤祁翁七十一。明代。张家玉。嘉君甲第寿星明,海内人推齿德馨。九十荆枝同曳杖,百年椿树旧趋庭。齐眉萱草连根秀,入室芝兰聚德星。天爵既修人爵至,明庭应见下弓旌。
杨花。宋代。刘攽。不分春色晚,杨花意气骄。吹嘘轻一羽,容易点层霄。细细穿檐隙,姗姗学舞腰。暂来幽僻地,还复去人遥。
甘州。清代。张祥河。向蘼芜、同话去年秋。香草半含愁。怅西风易暮,筝抛别院,笛咽高楼。一字羌无题处,还见柳枝柔。招影红阑外,小舣轻舟。尘世素心谁许,讶妆成花底,解佩芳洲。甚烟痕瘦削,飞韵玉搔头。问江干、酒醒何夕,负温黁、草草数杯酬。空追忆、更无明月,却梦扬州。
口数粥行。宋代。范成大。家家腊月二十五,淅米如珠和豆煮;大杓轑铛分口数,疫鬼闻香走无处。锼姜屑桂浇蔗糖,滑甘无比胜黄粱。全家团栾罢晚饭,在远行人亦留分。褓中孩子强教尝,余波遍沾获与臧。新元叶气调玉烛,天行已过来万福;物无疵疠年谷熟,长向腊残分豆粥。
忆宛陵旧居。唐代。许棠。旧忆陵阳北,林园近板桥。江晴帆影满,野迥鹤声遥。岛径通山市,汀扉上海潮。秦城归去梦,夜夜到渔樵。
过大兴隆寺访邝子元。明代。皇甫汸。萧寺寻君春独过,移藩新拜楚江沱。千年阁眺题鹦鹉,五月湘行佩芰荷。有诏岂嫌宣室晚,著书曾比茂陵多。金云宝露谈玄地,他日相思当奈何。
谒荆公不遇。宋代。方惟深。春江渺渺抱樯流,烟草茸茸一片愁。吹尽柳花人不见,春旗催日下城头。
偈六十九首。宋代。释道宁。数日寺门浩浩,全身走入荒草。五湖高士安禅,休要别处寻讨。廊下喏诺分明,阶前斛斟叫噪。劳生日用无私,般若光中虚老。灯笼暗地攒眉,露柱低头懊恼。令予冷眼偷看,不觉呵呵笑倒。三钱买个郑州梨,元来是青州枣。
玉山岭上作。唐代。权德舆。悠悠驱匹马,征路上连冈。晚翠深云窦,寒苔净石梁。荻花偏似雪,枫叶不禁霜。愁见前程远,空郊下夕阳。
潘广度。宋代。叶适。秦声呜呜何处村,楚些行歌愁断魂。光风自汎灵草碧,朗月岂受顽云吞。坐具平铺佛叉手,空劫以前人总有。一文全舍绝乘除,得福便过昆崙渠。
舟行秋暮。元代。卢琦。舟行厌湫隘,露坐临赤日。赤日不可当,又复蛰蜗室。安得聿生羽,飞上太华峰。濯足玉井水,散发云台风。
过高士坊。宋代。曾巩。一亩萧然绝世喧,抗怀那肯就笼樊。功名晚更为馀事,灾异初尝出至言。郡阁已空徐孺榻,里人犹识郑公门。斯文未丧如繇我,后代当知李仲元。
听雨堂为安成周氏赋。明代。刘炳。中年迫宦游,邈若胡与越。悠悠烟树遥,杳杳关河绝。况兹风雨夕,坐惜鸿雁隔。篪埙宁共理,孤灯耿还灭。怀宝重经济,括囊贵明哲。何时对床眠,慰此肠内热。