病中怀石壁行绍上人。宋代。释智圆。石壁春归去,孤山秋未来。夜深扶病坐,明月照苍苔。
《病中怀石壁行绍上人》是宋代释智圆创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
石壁春归去,
孤山秋未来。
夜深扶病坐,
明月照苍苔。
译文:
春天的繁花已经离去,
孤山的秋天尚未到来。
深夜里我扶病坐着,
明亮的月光照耀着苍苔。
诗意:
这首诗描绘了作者身处病中时的景象和内心感受。石壁上春天的花朵已经凋谢离去,而孤山的秋天还未到来,这种对季节的感知使作者更加感受到自己病中的孤独和无助。在深夜里,作者扶病坐起,明亮的月光照耀着苍苔,这景象映衬出作者内心的寂寞和孤寂。
赏析:
这首诗以简洁的语言表达了作者在病榻上的心境。通过对自然景象的描绘,诗中的春归秋来和明月照苍苔的意象展示了作者的感受和对生命的思考。石壁的春天已经过去,孤山的秋天还未到来,暗示了作者自己的无奈和疾病带来的沮丧。然而,明亮的月光照耀着苍苔,给予了作者一丝安慰和温暖。整首诗以简练的词语表达了病中人的心情,通过对自然景物的描写,表达了对生命的思考和对希望的渴望。
这首诗词展示了作者对生命的短暂和无常的思考,以及病痛所带来的孤独和无助感。同时,明亮的月光也传递出一丝希望和温暖,表达了作者对康复和好转的向往。整体上,这首诗词通过简练的语言和对自然景物的描绘,表达了病中人内心的情感和对生命的思考,给读者带来一种深沉而富有启发性的体验。
释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。...
释智圆。释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。
嬉春曲陈公载索和用韵 其一。明代。黎民表。东风紫陌走骅骝,何似咸阳纵冶游。校猎忽经平乐馆,斗鸡还过富平侯。霓裳写月初停拍,绮阁临春尽上钩。愁极杜陵惟谩兴,新蒲细柳满河洲。
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送僧还妙严已未斋居泰鲁山僧舍作。明代。顾清。鹤城西北古招提,十载长安梦不迷。我正凭阑送归目,君来卓锡话留题。邯郸枕里三生速,瀛海天南一雁低。幽径小轩何日到,碧流长绕画廊西。
点绛唇(世传《水月观音词》,徐师川恶其鄙俗,戏作一首似之)。宋代。向子諲。冰雪肌肤,靓妆喜作梅花面。寄情高远。不与凡尘染。玉立峰前,闲把经珠转。秋风便。雾收云卷。水月光中见。
游仙词送献弟、衡侄之东京 其二。清代。林朝崧。玉杯跪进帝台浆,搔背麻姑鸟爪长。小住仙都须快意,前尘休问海生桑。
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