游仙词三十三首。宋代。王镃。懒向东溟钓碧波,醉时自唱太平歌。银竿插在灵河畔,闲把龙须作玉簑。
《游仙词三十三首》是王镃的作品,它描绘了诗人游弋在仙境中的景象。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
懒得去东海垂钓蔚蓝的波浪,
醉时自己唱起太平的歌曲。
白银钓竿插在灵河边,
闲逍遥地拿龙须做成玉质的雨衣。
诗意:
这首诗词表达了诗人对仙境的向往和追求。他宁愿悠闲地漫游在东海碧蓝的波浪之间,也不愿意去钓鱼。当他陶醉于美好的时刻,他会自己唱起太平的歌曲,表达内心的宁静与满足。他的钓竿是由银子制成的,插在灵河边,象征着他与仙境的联系。他把龙须做成玉簑,作为一种闲逸的象征,让他在仙境中自在地游玩。
赏析:
这首诗词展现了王镃对仙境生活的向往和追求,通过描绘自然景色和仙境的元素,表达了诗人内心的宁静和满足。他懒散地放下钓鱼的念头,选择在仙境中自由自在地游荡。他在醉酒时自己唱太平歌,体现了他的无忧无虑和对平静生活的追求。银竿和玉簑则象征了他与仙境的联系和仙人般的闲逸状态。整首诗词流畅自然,用词简洁而富有意境,给读者带来一种宁静与舒适的感受,引发对仙境生活的憧憬和思考。
王镃(生卒年不详)南宋诗人。字介翁,号月洞,处州平昌县(今浙江省遂昌县湖山镇)人。宋末授金溪(今江西抚州市)县尉。宋亡,遁迹为道士,隐居湖山,与同时宋遗民尹绿坡等人结社唱酬,命其所居“日月洞”,人称“月洞先生”。遗著由其族孙养端于明嘉靖三十七年(1558)刊为《月洞吟》一卷。万历二十一年(1593)汤显祖在赴任遂昌知县期间,为诗集作序称:“宋月洞先生诗殆宛然出晚人之手,宋之季犹唐之季也。”汤显祖敬佩月洞的为人及诗品,还为之题词“林下一人”。入清后其族孙宗虞又补刻后册。...
王镃。王镃(生卒年不详)南宋诗人。字介翁,号月洞,处州平昌县(今浙江省遂昌县湖山镇)人。宋末授金溪(今江西抚州市)县尉。宋亡,遁迹为道士,隐居湖山,与同时宋遗民尹绿坡等人结社唱酬,命其所居“日月洞”,人称“月洞先生”。遗著由其族孙养端于明嘉靖三十七年(1558)刊为《月洞吟》一卷。万历二十一年(1593)汤显祖在赴任遂昌知县期间,为诗集作序称:“宋月洞先生诗殆宛然出晚人之手,宋之季犹唐之季也。”汤显祖敬佩月洞的为人及诗品,还为之题词“林下一人”。入清后其族孙宗虞又补刻后册。
挽黄循斋。宋代。阳枋。桂胜炉峰月,香飘字水春。姓名天下客,抱负洛中人。膴仁方三纪,徂年未六旬。循斋余售用,何必欢穷民。
宿云翠山洞送可大南还。明代。于慎行。十年重作碧山游,万事相看两鬓秋。夜鹤有情惊别梦,岩花无语殢春愁。天开洞壑双樽酒,人去沧浪一叶舟。峰后峰前往来路,少时还拟待鸣驺。
入承天观二首 其一。宋代。郭祥正。飘飘飞盖入仙山,楼阁初逢碧霭间。为问蟠桃今熟未,客来一食欲忘还。
次韵张大经奉寄二首 其二。明代。石宝。鹊桥东畔凤城西,问竹寻花识旧蹊。载酒又询前日字,改诗兼换向来题。岂知明月思千里,未厌江离种百畦。为向天池鹏鸟道,鹪鹩随分亦安栖。
闻命有感 其二。明代。王世贞。空劳名姓玷公车,万死孤臣涕泪馀。但道不堪应过七,可能先草绝交书。
和雪意。宋代。韦骧。冻云惨淡连吴野,舞雪缤纷斗楚宫。郡守华堂方置酒,山翁鹤驭忽乘风。未看夜月光辉助,已喜寒梅信息通。欲把新诗解嗟叹,强随高韵愧无功。
金陵怀古。宋代。周密。远岸商歌不忍听,恨随纤草满沙汀。春归王谢空堂燕,风散齐梁废苑萤。紫盖黄旗人寂寞,琼枝璧月事飘零。新亭风景时时异,惟有垂杨似旧青。
题南泽湖别业草亭。清代。郑迪。家居无四邻,绕屋清湖水。潭花与谷鸟,相对衡茅底。樵唱笛边闻,渔歌镜中起。麦圃秋既成,瓜田旦犹理。时与休芸人,同归竹林里。门闲吏不过,黍熟酒还旨。自是羲皇民,吾当慎终始。
再次韵审知索彦博送行之交。宋代。赵蕃。江清可钓思持竹,地广可耕思种粟。胡为作计久低回,而乃觅官亲贱辱。南州徐孺晚与游,江东文度昔所熟。堂堂荆州止获一人半,我邦有此二士差亦足。五君流咏转竹林,兰亭何意慕金谷。徐诗到眼以数过,王笔入手曾未读。但能赠我以规不以颂,不用崇酒仍载肉。嗟哉他人岂无言,交友不高徒碌碌。
龙潭驿小憩。明代。倪岳。背负层峦面俯江,水光山色动轩窗。迁移自昔知逾几,建置如今信少双。岸近也应便北渡,地雄端可殿南邦。遥思来往皇华节,能赋何人笔似杠。
和酬李殿院见访之什。宋代。魏野。清嫌水有不清泠,闲拥朱轮扣掩扃。乐广喜披溪上雾,戴逵惭认月边星。高情称就云为幕,雅咏宜镌石作屏。竹里小亭从此后,因君堪号降贤亭。
渔家傲。宋代。秦观。刚过淮流风景变。飞沙四面连天卷。霜拆冻髭如利剪。情莫遣。素衣一任缁尘染。回首家山云渐远。离肠暗逐车轮转。古木荒烟鸦点点。人不见。平原落日吟羌管。
赠欧阳令君十二咏并引 其三 崇洛学。明代。程敏政。恭惟两夫子,休宁托维桑。俎豆久沦没,苔垣隔宫墙。贤哉百世士,补坠功非常。一崇遗爱祠,再作乡贤堂。弦诵有观感,草木生辉光。知君足儒吏,名共伊流长。