赠头陀僧。宋代。释智圆。上行唯知足,时人岂易同。一身依树下,万虑尽禅中,乞食村飘雪,降眠月坠空。应悲浮世上,烦恼事无穷。
《赠头陀僧》是一首宋代的诗词,作者是释智圆。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
送给头陀僧
上行唯知足,时人岂易同。
一身依树下,万虑尽禅中。
乞食村飘雪,降眠月坠空。
应悲浮世上,烦恼事无穷。
诗意:
这首诗表达了作者对头陀僧的赞赏和祝福。头陀僧是指修行佛法、过着简朴生活的僧人。诗中描述了头陀僧的境界和生活方式,强调他们对世俗欲望的超脱和内心的宁静。作者认为,上行的人只有知足,而现实中很难有人能达到这种境界。头陀僧身世贫寒,依靠树下过着简朴的生活,他们通过禅修摆脱了世俗的烦恼与纷扰,心灵得到了净化。诗中描绘了乞食时的村庄飘雪和降临时的月光,突显了头陀僧的超凡境界和与自然的和谐。最后,作者认为在这个浮世中,人们应该感到悲伤,因为纷繁的烦恼无穷无尽。
赏析:
这首诗通过对头陀僧的赞赏,表达了对禅修生活方式的推崇,以及对纷繁世事的思考。诗人以简洁明快的语言,描绘了头陀僧的境界和生活情景,将读者带入一个静谧宁静的禅修境界。诗中的景物描写自然而真实,给人一种超越尘世的感觉。作者通过对禅修生活的赞美和对纷扰世事的反思,引发读者对内心宁静与追求真理的思考。整首诗表达了对内心净化和追求精神自由的向往,同时也表达了对现实世界的痛惜和无奈。
释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。...
释智圆。释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。
梦故人高季迪(二首)。明代。杨基。惊人新句叹无前,故态疏狂似少年。便写锦囊三百首,为君披咏步凉天。
余氏心晖堂。宋代。马廷鸾。客从银山来,遗我骊龙珠。高文伟大册,至宝耀室隅。一读心为眩,再读目为盱。夫记者为谁,颍封人之徒。人生天地间,母怀靡知愚。至恩嗟莫报,大节尤可吁。柏舟谅人只,蓼莪生子劬。所以茅季伟,鸡半馔设腴。所以王休证,鱼双甘旨需。此理有俱有,此心无息无。儿寒衣芦花,母在足欣娱。儿罪履中野,终怜自噫呜。高高心晖堂,申旦所依于。俨然其若存,何可离须臾。我吟方区区,我步方于于。起看物所性,因悟理不诬。怀哉反哺者,城头尾毕逋。
予家旧藏潇湘图聊因旧题各成短咏八首 其二 渔村落照。明代。陆深。风波本无定,渔家爱夕阳。丝纶摇飏处,多在瀼西傍。清歌一曲竟,天水共微茫。
次韵和前漳守马郎中三篇·碧波亭感事。宋代。苏颂。华堂直北望云烟,劳远勤归此待贤。下榻喜逢徐稚至,登舟常羡李膺仙。知君将奉三年最,感旧曾歌一夜怜。红粉若能留客醉,不辞飞盏共陶然。
元夕二首。宋代。项安世。腊雪初消御路乾,暖风吹面不成寒。月华满地春如酒,不是烧灯也合看。
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