正月晦日作。宋代。释智圆。春晴残日照平川,老幼相携古岸边。富贵在天谁肯信,临流争放送穷舟。
诗词:《正月晦日作》
朝代:宋代
作者:释智圆
中文译文:
春天晴朗的阳光照耀在平坦的原野上,
老人和孩子们相互牵手在古老的岸边。
富贵命中注定,有谁会相信呢?
在河流边,争相放送走穷困的船只。
诗意和赏析:
这首诗描绘了宋代初春时分的景象和人们的生活场景。诗人用春天晴朗的阳光照射平坦的原野来开篇,展示了自然界的美好景色。接着,诗人描述了老人和孩子们在古老的岸边相互牵手,这种画面给人一种温馨和融洽的感觉,体现了家庭和睦的重要价值。
诗的第三句表达了一种对命运的思考。诗人提到富贵是注定的,暗示了财富和地位的分配是由天意决定的,人们很难改变。这种观点反映了佛教的影响,释智圆是一位佛教僧人,他的诗作常常融入佛教的思想。这句诗也呼应了佛教教义中的无常观念,即一切都是瞬息万变的,人们应当超越财富和地位的追求,追求内心的平静与解脱。
在诗的最后一句,诗人描述了人们在河流边争相放送走贫困的船只的场景。这句诗可以有两种解读。一种解读是指出即使在贫困困境下,人们仍然努力帮助彼此,展现了人性中的善良和互助精神。另一种解读是指出即使在逆境中,人们也应当勇敢地面对困难,放下执着,以不变应万变。
总体而言,这首诗以简洁明快的语言描绘了春天的景象、家庭的温馨和人们对命运的思考。它通过对自然、人生和人性的描绘,传达了一种深邃的佛教智慧和对人类情感的关怀。
释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。...
释智圆。释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。
见子瞻粲字韵诗和答三人四返不困而愈崛奇辄。宋代。黄庭坚。人生等尺捶,岂耐日取半。谁能如秋虫,长夜向壁叹。朝四与暮三,适为狙公玩。臭腐暂神奇,暗噫即飘散。我观万世中,独立无介伴。小黠而大痴,夜气不及旦。低首甘豢养,尻脽登俎案。所以终日饮,醉眠朱碧乱。无人明此心,忍垢待濯盥。仰看东飞云,只使衣带缓。先生古人学,百氏一以贯。见义勇必为,少作衰俗懦。忠言愿回天,不忍敩吞炭。还从股肱郡,待诏图书馆。投壶得赐金,侏儒余饱暖。宁令东方公,但索长安粲。
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幽居。宋代。王先莘。斗室依山曲,如巢伴鹤栖。风鸣窗纸破,雨湿爨烟低。古致岩松外,秋声野竹西。潺湲听涧响,流不出横溪。
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水龙吟(江楼席上,歌姬盼盼翠鬓侑樽,酒行弹琵琶曲,舞梁州,醉语赠之)。宋代。赵长卿。酒潮匀颊双眸溜。美映远山横秀。风流俊雅,娇痴体态,眼前稀有。莲步弯弯,移归拍里,凌波难偶。对仙源醉眼,玉纤笼巧,拨新声、鱼纹皱。我自多情多病,对人前、只推伤酒。瞒他不得,诗情懒倦,沈腰销瘦。多谢东君,殷勤知我,曲翻红袖。拚来朝又是,扶头不起,江楼知不。
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