久病有感因示后学。宋代。释智圆。羸病身未死,轻安人屡亡。穹旻不可问,浮世转加伤。三十共嗟短,百年同好长。未能齐一梦,何以事空王。
《久病有感因示后学》是宋代释智圆创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析。
久病有感因示后学,
长期的病痛给我启示,
身体虽未死去,但心灵早已多次失落。
天地的奥秘无法探问,
尘世的变幻更加伤感。
三十年的人生如此短暂,
百年共同追求的理想却如此长久。
我未能实现自己的梦想,
如何能奉献于虚幻的王朝呢?
诗意:
这首诗词表达了作者在长期病痛中感悟生命的短暂和人世间的无常。他意识到人的一生是非常短暂的,但却能够通过长久的努力去追求理想和追寻真理。然而,作者自己由于病痛的困扰,未能实现自己的梦想,对于虚幻的权力和荣耀也感到迷茫。
赏析:
这首诗词以简洁而深刻的语言表达了作者对生命和人生价值的思考。通过描绘自己的病痛经历,作者表达了对时间流逝的感慨以及对人生意义的追问。诗中的对比与反转使得诗意更加深远,同时也呈现出对现实世界的冷峻和对内心追求的渴望。整首诗词以悲凉的情感和深沉的哲思打动读者,使人对生命的脆弱和珍贵有了更深刻的体会。
该诗词通过简练而有力的表达,展示了作者对人生的短暂和无常的深刻认识,同时也表达了对理想追求和虚幻权力的思考。这首诗词在表达情感的同时,也引发了人们对于生命意义和追求的思考,具有一定的哲学性质。
释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。...
释智圆。释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。
颂古二十四首。宋代。释胜。握七星刀寻作者,倒司农印对冤雠。当阳一句分宾主,九曲黄河水逆流。
题花光梅十首·幻花减尽。宋代。王柏。孤标不肯结春缘,细雨黄昏腊正残。望断落花流水远,枝枝点点是微酸。
谢银工。唐代。薛昭纬。一楪毡根数十皴,盘中犹更有红鳞。早知文字多辛苦,悔不当初学冶银。
倒挂。明代。高启。绿衣小凤啼愁罢,瘦影翻悬桂枝下。芙蓉帐里篆消时,解敛余香散中夜。钟鼓迢迢锁禁门,宵衣未得奉明恩。五更香冷罗浮月,想忆梅花应断魂。
梦绕神州路。怅秋风、连营画角,故宫离黍。底事昆仑倾砥柱,九地黄流乱注。聚万落千村狐兔。天意从来高难问,况人情老易悲难诉。更南浦,送君去。
凉生岸柳催残暑。耿斜河,疏星残月,断云微度。万里江山知何处?回首对床夜语。雁不到,书成谁与?目尽青天怀今古,肯儿曹恩怨相尔汝!举大白,听《金缕》。
贺新郎·送胡邦衡待制赴新州。宋代。张元干。梦绕神州路。怅秋风、连营画角,故宫离黍。底事昆仑倾砥柱,九地黄流乱注。聚万落千村狐兔。天意从来高难问,况人情老易悲难诉。更南浦,送君去。凉生岸柳催残暑。耿斜河,疏星残月,断云微度。万里江山知何处?回首对床夜语。雁不到,书成谁与?目尽青天怀今古,肯儿曹恩怨相尔汝!举大白,听《金缕》。