捣练子 华州王待诏乞词。金朝。马钰。王待诏,善传神。日常心意在他人。便都忘,自己身。如省觉,出迷津。逍遥坦荡哩*。乐清闲,得悟真。
《捣练子 华州王待诏乞词》是元代马钰的一首诗词。这首诗词通过描绘华州王待命传神的情景,传达了作者对于日常心意常常关注他人而忽略自身的思考。诗词表达了一种省悟自我、摆脱迷惑的境界,以及在闲适自在中获得真理的乐趣。
这首诗词的译文、诗意和赏析如下:
华州王等候宣召,擅长传达神意。
日常思虑都放在他人身上,却忘记了自己。
如同省察觉悟的感觉,解脱纷扰的困境。
逍遥自得,坦荡无忧。
享受清闲,领悟真理。
这首诗词通过华州王等待传召的情景,抒发了作者对日常生活中我们常常关注他人而忽略自我的思考。华州王善于传达神意,而我们往往忘记了关注自己的内心世界。然而,当我们省察自己、觉悟真理时,就能够解脱迷惑,获得内心的逍遥和坦荡。在清闲自在的状态下,我们能够领悟到真理的价值和意义。
这首诗词以简练而深刻的语言,通过描绘华州王待诏传神和作者对日常心意的思考,表达了一种超越尘世琐碎、追求自我觉悟的境界。诗词中的逍遥坦荡和乐清闲,展现了一种追求内心自由和真理的宁静境界。整首诗词节奏流畅,意境深远,给人以思考生活和人生意义的启示。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。...
马钰。凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
九日登尧山书事。宋代。夏竦。满头黄菊鬓毛斑,曾议皇王对尔颜。今日临风轻霸迹,尧山应合胜牛山。
宿府。唐代。杜甫。清秋幕府井梧寒,独宿江城蜡炬残。永夜角声悲自语,中天月色好谁看。风尘荏苒音书绝,关塞萧条行路难。已忍伶俜十年事,强移栖息一枝安。
怀史元秉李惟寅朱汝修。明代。胡应麟。浩渺春光接汉关,金茎遥望五陵间。诗成碣石人犹聚,赋罢长杨客已还。碧汉鹓鸿堪并起,青门鸾鹤几同閒。芒鞋莫问天台色,万树桃花照玉颜。
孤山问梅。宋代。胡仲弓。每到山边与水边,有梅花处忆逋仙。湖光清浅黄昏月,招得先生在眼前。
偈颂十五首。宋代。释法薰。透骨霜风入户庭,日南长至又逢迎。衲僧不解论时节,只麽堆堆过此生。
送万郎中恤刑楚中。明代。王世贞。都门惜别地,草色更油然。尔去金鸡诏,应过岳雁天。春波巫峡满,夏泽洞庭偏。干羽尧阶后,轺车禹泪前。莺啼五溪渡,花发百蛮烟。赋就如相问,江梅玉笛边。
元直弟梧坡。宋代。葛绍体。东山山下碧梧坡,照映朝阳岁月多。好是凤凰栖泊处,一鸣天地起春和。
奉和张使君宴加朝散。唐代。卢象。佐理星辰贵,分荣涣汗深。言从大夫后,用答圣人心。骑拥轩裳客,鸾惊翰墨林。停杯歌麦秀,秉烛醉棠阴。爽气凌秋笛,轻寒散暝砧。只应将四子,讲德谢知音。
偈颂一百一十七首。宋代。释绍昙。今朝二月十五,黄面瞿昙灭度。诸方挝鼓声冤,尽是闲言和语。一点涅槃心,无人知落处。山花泪滴如红雨。
赠李金州。唐代。贾岛。绮里祠前后,山程践白云。溯流随大旆,登岸见全军。晓角吹人梦,秋风卷雁群。雾开方露日,汉水底沙分。
桃花。唐代。李中。只应红杏是知音,灼灼偏宜间竹阴。几树半开金谷晓,一溪齐绽武陵深。艳舒百叶时皆重,子熟千年事莫寻。谁步宋墙明月下,好香和影上衣襟。
小重山(四之二)。宋代。贺铸。帘影新妆一破颜。玳筵回雪舞,小云鬟。琼枝擢秀望难攀。凝情处,千里望蓬山。歌断酒阑珊。画船箫鼓转,绿杨湾。坠钿残燎水堂关。斜阳里,双燕伴人闲。