渔家傲 昆仑山石门庵。金朝。王哲。人得石门山上住。弟兄手脚无安措。一日三时长厮觑。厨里去。搬柴运水投锅釜。若劝同流疾作做。心头一点你教误。我待分明说一句。从开悟。天机不敢轻彰露。
《渔家傲 昆仑山石门庵》是元代王哲创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析。
译文:
我在石门山上的渔家住所,
兄弟们四处奔波无所适从。
每日三时,长久地相互观望,
走向厨房,搬柴运水,投入锅釜。
即便你劝我与他们同流,
我心中有一点犹豫和迷茫。
让我明确地说一句话,
追求开悟的道路。
天机的奥秘不敢轻易展示。
诗意:
《渔家傲 昆仑山石门庵》通过描述诗人居住在昆仑山石门庵的渔家生活,抒发了对现实生活中繁忙琐碎的困扰和对追求内心宁静、开悟的渴望之情。诗人看到周围的人们忙碌不休,却感到无所适从,他们忙于生计,而他则渴望超脱尘俗,追求心灵的安宁和智慧。诗中的"石门山"象征着高远的境界,"石门庵"则代表了寻求心灵自由的场所。
赏析:
这首诗词以简洁明了的语言展示了诗人内心的矛盾和追求。诗中的"渔家"象征着平凡的生活,而"昆仑山石门庵"则象征着高远的境界和追求。诗人通过对比渔家生活和追求开悟的内心世界,表达了对凡俗生活的厌倦和对心灵自由的向往。
诗人用"一日三时"来形容兄弟们的忙碌,以及自己对他们的观望。"搬柴运水投锅釜"描绘了日常琐事,突显了生活中的无奈和繁忙。诗中的"同流"一词表达了他人希望诗人加入他们的期望,而"心头一点你教误"则表达了诗人内心的犹豫和困惑。
然而,诗人并不轻易妥协,他坚持追求开悟的道路,"从开悟"展示了他对心灵自由的追求。他明确表示"天机不敢轻彰露",意味着他不愿轻易展示自己的内心世界和对宇宙奥秘的理解。这种内敛和谦逊的态度,更凸显了诗人对追求真理和智慧的坚持。
整首诗以简洁的语言刻画了诗人内心的独白,抒发了对尘世纷扰的厌倦和对追求内心宁静、智慧的渴望。诗词中的意象和表达方式给人以深思和启示,引发读者对人生意义和境界追求的思考。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。...
王哲。(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
寄韩谏议注。唐代。杜甫。今我不乐思岳阳,身欲奋飞病在床。美人娟娟隔秋水,濯足洞庭望八荒。鸿飞冥冥日月白,青枫叶赤天雨霜。玉京群帝集北斗,或骑麒麟翳凤凰。芙蓉旌旗烟雾落,影动倒景摇潇湘。星宫之君醉琼浆,羽人稀少不在旁。似闻昨者赤松子,恐是汉代韩张良。昔随刘氏定长安,帷幄未改神惨伤。国家成败吾岂敢,色难腥腐餐枫香。周南留滞古所惜,南极老人应寿昌。美人胡为隔秋水,焉得置之贡玉堂。
秋日即事八首。宋代。郭印。一片澄心似太清,浮云了不碍虚明。夜深人寂浑无寐,时听空庭落叶声。
次韵苏主管青溪十绝句。宋代。项安世。老翁何处已飞仙,想跨寒驴挟短鞭。来徃段家池上路,只今枯柳尚鸣蝉。