苏幕遮。金朝。王哲。王台峰,三耀刹。八识俱明,四象灵光匝。罗汉回头看菩萨。佛果圆成,这里无言答。证虚无,腾可恰。清净全扶,澄湛尤相洽。休衮神珠分等甲。彩色传辉,再现黄金塔。
《苏幕遮·王台峰》是元代王哲创作的一首诗词,下面是它的中文译文、诗意和赏析:
王台峰,三耀刹。
王台峰,耸立于天空,宛如一座高耸的佛塔。
八识俱明,四象灵光匝。
八识(指五官和心智六根)皆明亮,四象(东、西、南、北)的光辉环绕。
罗汉回头看菩萨。
罗汉(佛教中的修行者)转过头来望向菩萨(佛教中的救度众生的圣者)。
佛果圆成,这里无言答。
佛陀的果位已圆满成就,此刻无需言语回答。
证虚无,腾可恰。
领悟到虚空的存在,飞腾而起。
清净全扶,澄湛尤相洽。
清净的境界支持着整体,纯净透明的状态特别和谐。
休衮神珠分等甲。
宝石散发出宝贵的光芒,分别属于不同的等级。
彩色传辉,再现黄金塔。
五彩斑斓的光辉传递,仿佛再现黄金塔的辉煌。
这首诗词以王台峰为主题,以佛教的意象和象征为基础,表达了对佛教境界的赞叹和追求。诗中描绘了王台峰高耸入云的景象,以及周围的种种奇异景观和神奇现象。通过描述佛教中的符号和象征,诗人把人们引向超越尘世的境界,表达了对清净、纯洁和精神境界的向往。整首诗意境高远,充满了宗教色彩和超验主义的意味,给人以宁静、祥和和美好的感受。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。...
王哲。(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
题陆谕德鼎仪海榴书屋图 其一。明代。程敏政。海榴随处傍人红,只有溪山趣不同。看画却疑家在眼,出门随步任西东。
贾鹿泉屡约一出小诗代行十首。宋代。陈杰。诏旨丁宁画一颁,尽驱黠吏革贪官。若行两事无他事,民命那无一线宽。
谒金门·春又老。宋代。王安石。春又老。南陌酒香梅小。遍地落花浑不扫。梦回情意悄。红笺寄与添烦恼。细写相思多少。醉后几行书字小。泪痕都揾了。
文章独占龙头,当年已识丝纶手。身历三朝,官登极品,当今耆旧。
晚入黄扉,平生青眼,相看白首。喜长安、霖雨堂成,道神仙宰相,人知否。
水龙吟 其一 次辛稼轩,贺未斋阁老霖雨堂落成。明代。夏言。文章独占龙头,当年已识丝纶手。身历三朝,官登极品,当今耆旧。晚入黄扉,平生青眼,相看白首。喜长安、霖雨堂成,道神仙宰相,人知否。甲第高连北斗。又何必、锦袍明昼。昼寝凝香,朱门列戟,紫衣奔走。灯火楼台,笙歌院落,年年春酒。庇苍生、更作万间广厦,为相公寿。
朝中措 赵知閤生日。宋代。曾觌。画堂帘捲兽香浓。花上雪玲珑。平地十洲三岛,蟠桃已试春红。清朝旧德,仙姿难老,主眷方隆。烂醉笙歌丛里,年年先占春风。
病中口占三首 其一。清代。费墨娟。房栊寂寂闭西风,搜尽青囊百虑空。卷幔怕看秋露白,展眸愁对夜灯红。一窗疏雨凄凉里,满室药香暗淡中。抚景更添人缱绻,还依旧韵倚楼东。
次韵答王敬助。元代。王冕。西圃馀姜蔗,东皋足稻粱。今年诚有望,吾计未全荒。倚杖停吟久,看云引兴长。邻家新酿熟,同醉菊花旁。
书省即事。宋代。孔武仲。恩旨雠书到午休,笑谈连手得优游。窗声渐渐回修竹,庭实鲜鲜亸石榴。风色洗清天畔阙,鼓声遥转日边楼。群仙暂驾飞鸾去,从此蓬山更少留。
洞庭秋三十首 其二十六。明代。王夫之。鹧鸪声断西日浮,君山未愁黄陵愁。白浪几何倾楚塞,金风既展讫神州。萧飒万个撼斑管,迢递千古疑胶舟。贾至张说尔何物,落拓欲牵万里忧。
国风·邶风·燕燕。清代。佚名。燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野。瞻望弗及,泣涕如雨。燕燕于飞,颉之颃之。之子于归,远于将之。瞻望弗及,伫立以泣。燕燕于飞,下上其音。之子于归,远送于南。瞻望弗及,实劳我心。仲氏任只,其心塞渊。终温且惠,淑慎其身。先君之思,以勖寡人。