次韵潘令君访予半村
次韵潘令君访予半村朗读次韵潘令君访予半村。宋代。方岳。锄烟荷雨自村村，不惯高车入里门。石老只堪麋鹿伴，山寒未放蝶蜂喧。欲分桃李春何限，共话桑麻道转尊。但得诸公如卓鲁，晚菘早韭且窥园。
诗词：《次韵潘令君访予半村》
锄烟荷雨自村村，
不惯高车入里门。
石老只堪麋鹿伴，
山寒未放蝶蜂喧。
欲分桃李春何限，
共话桑麻道转尊。
但得诸公如卓鲁，
晚菘早韭且窥园。
中文译文：
锄烟荷雨自村村，
不习惯高车进里门。
石老只适合麋鹿为伴，
山寒之际未见蝶蜂纷扰。
欲分开桃李的春天有何限制，
共谈桑麻之道转变尊贵。
只要得到诸位贵客如卓鲁般，
晚菘早韭，且一窥花园。
诗意和赏析：
这首诗词是作者方岳在宋代创作的作品。诗人以自然景物和村庄生活为背景，表达了对平凡生活的喜爱，同时也展现了对高雅生活的向往。
首句描绘了村庄的宁静和恬淡，生活在村中的诗人不习惯繁华喧嚣，不愿意迎接高车进入自己的家门。通过这样的描写，诗人表达了对宁静简朴生活的向往，对纷扰世俗的厌倦。
接下来的几句中，诗人以石老、麋鹿、蝶蜂等自然形象进行了描绘。石老代表着岁月的沧桑，麋鹿象征了与自然为伴的宁静，蝶蜂则象征了春天的活力和繁忙。这些形象的对比，进一步凸显了诗人对宁静自然生活的喜爱，并暗示了他对于纷繁世事的远离之愿。
接下来的两句表达了诗人对于春天的期待和对于桑麻之道的推崇。桃李和春天常常被用来象征美好的事物，诗人希望春天的美好不受限制地分布，而桑麻之道则是指诗人希望人们能够追求朴实和真诚的生活方式。
最后两句诗中，诗人表达了对于诸位贵客的渴望。诗人希望能与那些有品位、有才学的贵客们共话桑麻之道，互相交流人生智慧。晚菘早韭则暗示了诗人对于贵客们的期待，希望能在花园中一同品味岁月的美好。
整首诗以平淡朴实的语言描绘了诗人对于宁静生活的向往和对于高雅气质的追求，通过自然景物和村庄生活的描绘，展示了作者对于自然和人文的独特感悟。同时，诗人以自己的角度表达了对于人际交往和生活态度的思考，呼吁人们追求朴实而有意义的生活方式。
方岳
方岳(1199～1262),南宋诗人、词人。字巨山，号秋崖。祁门（今属安徽）人。绍定五年(1232)进士，授淮东安抚司□官。淳□中，以工部郎官充任赵葵淮南幕中参议官。后调知南康军。后因触犯湖广总领贾似道，被移治邵武军。后知袁州，因得罪权贵丁大全，被弹劾罢官。后复被起用知抚州，又因与贾似道的旧嫌而取消任命。...
方岳。方岳(1199～1262),南宋诗人、词人。字巨山，号秋崖。祁门（今属安徽）人。绍定五年(1232)进士，授淮东安抚司□官。淳□中，以工部郎官充任赵葵淮南幕中参议官。后调知南康军。后因触犯湖广总领贾似道，被移治邵武军。后知袁州，因得罪权贵丁大全，被弹劾罢官。后复被起用知抚州，又因与贾似道的旧嫌而取消任命。
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寄董无益。元代。仇远。邮铃带箭发纷纷，何日山深耳不闻。迁客无乡难避祸，饥民失业半充军。马蹄乱踏湖西雪，雁阵平拖塞北云。我亦嬾谈今世事，自看吊古战场文。
季夏郊墅即事 其九。宋代。程公许。心閒万籁响韺茎，古调何人细与评。招手洪崖天万里，佩霞惝恍会瑶京。
楼居。明代。何巩道。渐欲离尘不住楼，入云终日倚秋阴。经时俯仰谁同立，双眼江山只自深。天近易看朝日出，地高难禁暮蝉吟。仲宣词赋元规夜，不过登临一夕心。
寒食。宋代。陆游。小市禁烟余，东郊展墓初。桐阴覆碧井，泉脉入清渠。贫悴停游舫，龙锺废荷鉏。西窗斜日在，且复勘残书。
次韵温伯雨凉感怀。宋代。范成大。穷士病且饥，古今同一流。身安腹果然，此外吾何求。判司诚卑官，未免尘甑忧。穷山更瘅暑，惫卧不举头。二物交寇我，生世真如浮。晨朝墨云作，疾雷破山丘。排檐忽飞溜，蛙蝈鸣相酬。朱冠领热属，横溃输一筹。新凉苏肺气，踏湿登城楼。好邀云雨仙，长袖按梁州。吹水添瓶罍，净洗千斛愁。何从有此段，冰厅冷如秋，但觉诗思生，爽气入银钩。章成竟何用，知能救穷不？汤子亦旅食，回望家还羞。倡予敢不和，共作商声讴
晚泊宿松。唐代。罗隐。解缆随江流，晚泊古淮岸。归云送春和，繁星丽云汉。春深胡雁飞，人喧水禽散。仰君邈难亲，沈思夜将旦。
蒋帝庙二首。宋代。马之纯。爵以土王从六代，谥为庄武自南唐。缘何血食垂千祀，为有威灵庇一方。魏有钟离寻败走，秦屯淝水辄奔亡。虫生火起徒妖怪，载记还应择未详。
得道阳。金朝。王哲。正月寒威渐渐回。灵花九叶向东开。玉液流时专益气，宝芝采处物生＊。养就重阳现两脸，蟠桃嫩脸笑琼钗。七魄三尸随腊去，五方九转逐春
驾幸圣容院应制。唐代。广宣。大唐国里千年圣，王舍城中百亿身。却指容颜非我相，自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇，广庭徐步引金轮。古来贵重缘亲近，狂客惭为侍从臣。
方舟庐先姑墓感赋。清代。朱柔则。寝苦枕块空山里，却望松楸泪泫然。纵使慈乌能反哺，可能飞得到重泉？
晚度密云北山绝顶。明代。杨士奇。常奉垂堂戒，其如扈跸何。高疑登玉垒，近恐逼银河。宛转扪萝上，低回避石过。前途看渐晚，力尽敢蹉跎。
四月二日林自■ 其四。元代。谢应芳。鬓丝垂领白毵毵，老我身如作茧蚕。午梦忽惊飞炮响，狼烟只在淀湖南。
旋风吟二首。宋代。邵雍。安有太平人不平，人心平处固无争。棋中机械不愿看，琴里语言时喜听。少日挂心唯帝典，老年留意只义经。自知别得收功处，松桂隆冬始见青。
军中乐二十首有序 其十九 拜爵。明代。张元凯。天山箭定海无涛，马上旌书纪战劳。姓字一时题幕府，不为强弩即弓高。
喜雨杂咏简院长诸公八首 其六。明代。薛瑄。雨过西山翠欲流，葱葱佳气满神州。书生莫笑今霜鬓，骏马看花已偿游。
别周生。明代。吴孺子。庭柯何事报秋声，江路迢迢几日程。我去你留俱寂寞，月明他夜最关情。
中元翌夜两首 其二。清代。陈忠平。芒角峥峥在，经秋瘦许多。已开凉世界，犹是谲云波。明镜成虚设，孤心欠一呵。不如安簟枕，踏遍梦山河。
陈总管坐上赠写竹妓二首。宋代。陈造。劲节苍梢笔底寒，一天风雪与坚顽。回思拥扇宾筵见，却为娇娆一破颜。
余禁所禁垣西，是法厅事也，有古槐数株焉。虽生意可知，同殷仲文之古树；而听讼斯在，即周召伯之甘棠，每至夕照低阴，秋蝉疏引，发声幽息，有切尝闻，岂人心异于曩时，将虫响悲于前听？嗟乎，声以动容，德以象贤。故洁其身也，禀君子达人之高行；蜕其皮也，有仙都羽化之灵姿。候时而来，顺阴阳之数； 应节为变，审藏用之机。有目斯开，不以道昏而昧其视；有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟乔树之微风，韵姿天纵； 饮高秋之坠露，清畏人知。仆失路艰虞，遭时徽纆。不哀伤而自怨，未摇落而先衰。闻蟪蛄之流声，悟平反之已奏；见螳螂之抱影，怯危机之未安。感而缀诗，贻诸知己。庶情沿物应，哀弱羽之飘零； 道寄人知，悯余声之寂寞。非谓文墨，取代幽忧云尔。
西陆蝉声唱，南冠客思深。(客思深 一作：客思侵)
咏蝉/在狱咏蝉。唐代。骆宾王。余禁所禁垣西，是法厅事也，有古槐数株焉。虽生意可知，同殷仲文之古树；而听讼斯在，即周召伯之甘棠，每至夕照低阴，秋蝉疏引，发声幽息，有切尝闻，岂人心异于曩时，将虫响悲于前听？嗟乎，声以动容，德以象贤。故洁其身也，禀君子达人之高行；蜕其皮也，有仙都羽化之灵姿。候时而来，顺阴阳之数； 应节为变，审藏用之机。有目斯开，不以道昏而昧其视；有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟乔树之微风，韵姿天纵； 饮高秋之坠露，清畏人知。仆失路艰虞，遭时徽纆。不哀伤而自怨，未摇落而先衰。闻蟪蛄之流声，悟平反之已奏；见螳螂之抱影，怯危机之未安。感而缀诗，贻诸知己。庶情沿物应，哀弱羽之飘零； 道寄人知，悯余声之寂寞。非谓文墨，取代幽忧云尔。西陆蝉声唱，南冠客思深。(客思深 一作：客思侵)不堪玄鬓影，来对白头吟。(不堪 一作：那堪)露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？
自叙。宋代。蔡槃。江湖间步几经年，穷似襄阳孟浩然。折简为求僧舍茗，典衣因欠酒家钱。真情尽向诗中见，归梦常于枕上圆。世路风波深可畏，结茅何日遂归田。