游毛公洞六首

贺罗珊。宋代。新喻宰。刑部二品尚书郎，匹马萧然返故乡。点检庭前新种柳，於今森列总成行。

神州八景 其六 蓟门烟树。明代。薛瑄。石门相对一川平，嘉树依依接凤城。密绕溪村云未敛，半遮山寺雨初晴。归鸦向夕穿新绿，娇鸟啼春护落英。试向高原凝望处，祗疑韦偃画初成。

阳罗堡㈠。明代。陶安。朔汉强兵此渡江，前朝郡邑望风降。中天日月新开国，大地山河一倚窗。西楚无人撞玉斗，东都有客赋金釭。上流冲要皆宁帖，定鼎何须力士扛。

菩萨蛮·君家玉雪花如屋。宋代。辛弃疾。君家玉雪花如屋。未应山下成三宿。啼鸟几曾催。西风犹未来。山房连石径。云卧衣裳冷。倩得李延年。清歌送上天。

答刘明府。唐代。张籍。身病多时又客居，满城亲旧尽相疏。可怜绛县刘明府，犹解频频寄远书。

次韵和宋中道再寄。宋代。梅尧臣。鸿鴈北来声甚悲，黄昏野雀相并枝。是时静默月色淡，摵摵风草摇枯衰。夜深扣门兵卒至，八行文字曾无奇。书尾又看诗两纸，若逢饮食充渴饥。骏马明珠未入用，千金美价思燕随。无盐嫫母正逞貌，越客未可言西施。子虽淹回年且壮，不比老丑令人嗤。朝廷得贤盛朱紫，玉阶金闼步委蛇。圣君纳谏无不听，吾徒迹远空行危。况乃庭下闻咸池，报书此方君可喜。我心如此颇得之。

读穷居五字慨然有感复作一首自解。宋代。陆游。布褐营身足，茅茨置榻宽。食非依漂母，菜不仰园官。小蹇鞍鞯黑，羸僮骨相酸。丹青能写此，千载尚传观。

赠吕山人。明代。徐渭。西陵渡头秋水寒，年年岁岁走儒冠。不知天姥山中客，十载关门傲长官。

鱼乐图为王石泉赋。明代。陈谟。石曾曾兮写琴泉。洲重洲兮隐钓船。美人兮收纶。湛空江兮遥天。鹤汀凫渚兮长短相怜。羌林水兮翳然。我所思兮濠濮之间。澹松云之满几，服芝术以忘年。

自牧居士与玉壶道人古囊善复二师共结三生之社书来与余论老释二师遂用答之。宋代。王称。观空泯群有，崇虚悟真玄。微言扫烦障，妙契排冥筌。况之憩远迹，邈在云萝巅。空香入人境，花雨来诸天。三缘等无生，众妙同自然。喻心了无取，濯濯如清莲。襄城除害马，祗舍留真铨。愿君解明月，示我造劫前。

简子苍。宋代。吴则礼。底时待诏辞公车，畴昔胸中著异书。端愧骑鲸老正字，会寻觅句旧题舆。春残讵有花经眼，梦罢试教莺唤雏。径欲追随说情话，即今犹奈酒尊无。

木兰花慢 竹业符。清代。屈大均。向笼葱摘取，问虫篆、是谁书。似蠹绣丹经，鱼餐绿子，巧出仙馀。麻姑。戏将凤爪，印龙纹、一晕一河图。更缀阴阳小押，辟邪留在冲虚。研朱。箨陨亦沾濡。掩映雪消初。笑带鱼与露，腻香春粉，总赠芳姝。林于。洞庭万树，奈斑斑、只有泪如珠。那得双钩片片，惊鸾迹遍萧疏。

村月。唐代。储嗣宗。月午篱南道，前村半隐林。田翁独归处，荞麦露花深。

太史公自序。两汉。司马迁。太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世、正《易传》，继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际？’”意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉！上大夫壶遂曰：“昔孔子何为而作《春秋》哉”？太史公曰：“余闻董生曰：‘周道衰废，孔子为鲁司寇，诸侯害子，大夫雍之。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣。’子曰：‘我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也。’夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补弊起废，王道之大者也。《易》著天地、阴阳、四时、五行，故长于变；《礼》经纪人伦，故长于行；《书》记先王之事，。故长于政；《诗》记山川、溪谷、禽兽、草木、牝牡、雌雄，故长于风；《乐》乐所以立，故长于和；《春秋》辨是非，故长于治人。是故《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以道化，《春秋》以道义。拨乱世反之正，莫近于《春秋》。《春秋》文成数万，其指数千。万物之散聚皆在《春秋》。《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本已。故《易》曰‘失之毫厘，差之千里。’故曰‘臣弑君，子弑父，非一旦一夕之故也，其渐久矣’。故有国者不可以不知《春秋》，前有谗而弗见，后有贼而不知。为人臣者不可以不知《春秋》，守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。为人君父而不通于《春秋》之义者，必蒙首恶之名。为人臣子而不通于《春秋》之义者，必陷篡弑之诛，死罪之名。其实皆以为善，为之不知其义，被之空言而不敢辞。夫不通礼义之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。夫君不君则犯，臣不臣则诛，父不父则无道，子不子则不孝。此四行者，天下之大过也。以天下之大过予之，则受而弗敢辞。故《春秋》者，礼义之大宗也。夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。”壶遂曰：“孔子之时，上无明君，下不得任用，故作《春秋》，垂空文以断礼义，当一王之法。今夫子上遇明天子，下得守职，万事既具，咸各序其宜，夫子所论，欲以何明？”太史公曰：“唯唯，否否，不然。余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚，作《易》八卦。尧舜之盛，《尚书》载之，礼乐作焉。汤武之隆，诗人歌之。《春秋》采善贬恶，推三代之德，褒周室，非独刺讥而已也。’汉兴以来，至明天子，获符瑞，封禅，改正朔，易服色，受命于穆清，泽流罔极，海外殊俗，重译款塞，请来献见者不可胜道。臣下百官力诵圣德，犹不能宣尽其意。且士贤能而不用，有国者之耻；主上明圣而德不布闻，有司之过也。且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣世家贤大夫之业不述，堕先人所言，罪莫大焉。余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之于《春秋》，谬矣。”于是论次其文。七年而太史公遭李陵之祸，幽于缧绁。乃喟然而叹曰：“是余之罪也夫。是余之罪也夫！身毁不用矣！”退而深惟曰：“夫《诗》、《书》隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”于是卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始。

闻耀寰仓卒就道。明代。释函可。边塞虽云苦，久客亦有情。况复饮啄多，相与若弟兄。言别已两月，依依不能行。昨日顾荒寺，犹云候层冰。今晨寄声来，急促事长征。牛车满残帙，牵儿苦伶仃。岂不惜离别，严驱无暂停。寸心未一言，遥遥望前尘。

岁晏思归五首。宋代。宋庠。颍曲多成濑，茨山亦有村。不知荣革履，便欲返衡门。邵圃瓜畴熟，掏庐菊径存。敢言轻宠禄，知退是酬恩。

首夏集姚令园亭分得君字。明代。皇甫汸。会有幽栖地，能招好事群。草芳殊未歇，鸟语更相闻。扫径花飞雨，留关竹护云。无须谢车骑，心远为徵君。