有怀十首
有怀十首朗读有怀十首。宋代。刘子翚。松底柴门尽日关，主人西去几时还。长鑱委地黄精老，时有寒猿啸砚山。
《有怀十首》是宋代刘子翚创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
松底柴门尽日关，
在松树底下，柴门整日紧闭，
主人离去已经多久了？
门关得严严实实。
主人西去几时还。
主人远去何日归来？
作者思念主人的归期，
期望主人能早日归来。
长鑱委地黄精老，
长鑱（钟鼓）默默地挂在地上，黄精悠悠老去，
寓示时光的流转与岁月的变迁。
钟鼓沉寂了，黄精逐渐衰老。
时有寒猿啸砚山。
时不时传来寒冷的猿猴在砚山上啸叫的声音。
这里描绘了山林中的寂静和野趣，
猿猴的啸叫也增添了一丝凄凉的氛围。
诗意和赏析：
《有怀十首》表达了诗人对主人远离的思念之情。诗中的柴门紧闭、主人离去以及时光的流转，都是主人离开所引起的变化和时间的推移。长鑱委地和黄精老去，象征着岁月的无情和人事的更迭，寥寥几句表达了诗人对光阴流逝的感慨。最后提到寒猿啸砚山，给整首诗增添了一丝凄凉和孤寂的意境。
这首诗通过对自然景物的描写，抒发了诗人内心深处的思念之情。诗中的柴门、长鑱、黄精和寒猿，都成为了诗人心灵的寄托和情感的表达。同时，通过对时间流转和自然变化的描绘，诗人也传达了对逝去时光的感慨和对生命短暂的思考。
整首诗以简洁而凝练的语言，将复杂的情感和意境表达得淋漓尽致。读者在欣赏这首诗时，可以感受到作者对离别与时光的思考，以及对自然界的观察和感悟。同时，诗中的音韵和节奏也让整首诗具备了一定的韵律美和音乐感，使诗的意境更加深远。
刘子翚
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。...
刘子翚。刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
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风入松（癸已寿须溪）。宋代。尹济翁。曾闻几度说京华。愁压帽檐斜。朝衣熨贴天香在，如今但、弹指兰阇。不是柴桑心远，等闲过了元嘉。长生休说枣如瓜。壶日自无涯。河倾南纪明奎璧，长教见、寿珪成霞。但得重携溪上，年年人共梅花。
山中漫兴。明代。陈国英。散发寻幽地，登山一放歌。采芳眠药圃，耽翠坐藤萝。愚谷风波少，顽仙慷慨多。非关徒适志，吾道在槃阿。
夏日十二首。宋代。张耒。山雨晴来暑，溪云暗复兴。林塘阴不解，巾帻润还蒸。书帙慵披蠹，盘餐厌扑蝇。老来疲薾甚，多病日侵陵。
山居杂诗九十首。宋代。曹勋。春雪翳重霄，寒雨连日夜。不辍兽炭炽，甚恐庭花谢。疏帘莫御冷，炉焚屡成灺。寒食数日间，春事求诸野。
雪中同邻几出游。宋代。韩维。絮糅琼霏浩满空，平明骑马入春风。九重城阙寒光外，百万人家喜气中。不学闭门徒自洁，且欣携酒与君同。柳梢花甲从今始，便好寻芳下苑东。
月槐之下与程生谈亦念其夏游自去岁 其二。明代。李梦阳。旱时偏苦热，沙国每愁风。今夕客谈处，孤槐清月中。露凝天故白，榴近夜能红。明发冲南暑，逾江莫更东。
辛巳早春。清代。金应澍。案有琴书不患贫，衰孱犹是苦吟身。及时难得连宵雨，垂老欣看万物春。出屋树阴青作盖，过桥山色翠迎人。北窗一枕高眠后，时狎閒鸥到水滨。
诗三百三首 其一○六。唐代。寒山。层层山水秀，烟霞锁翠微。岚拂纱巾湿，露沾蓑草衣。足蹑游方履，手执古藤枝。更观尘世外，梦境复何为。
荅赠黄君甫。明代。徐熥。家居延水濆，剑佩七星文。竹杖干山月，荷衣五岳云。迹多方外见，名喜世间闻。从此辞尘网，飘飘鸾鹤群。
病中闻莺啼。宋代。曾几。独园森古木，其下客幽栖。尽日绿阴合，有时黄鸟啼。一声添昼寂，百啭使人迷。赖汝生佳听，身今气惨恓。
过黄居士山居 其一。明代。李云龙。居士禅栖处，烟霞入望新。晴窗云作幔，幽磴树宜春。流水常清意，青山不染身。毋劳天女降，别有散花人。
溪翁。宋代。释文珦。青山映溪三十里，水中白石何齿齿。是非不入溪翁耳，生涯只在清溪里。终日矶头坐碧藟，钓丝入潭鱼唯唯。得鱼满笼浑家喜。溪光似镜山如黛，不是溪翁不知爱。
战掉丑奴儿。金朝。马钰。慈悲道友怜贫乏，设粥三冬。总获真功。更启虔诚有始终。遂年供。惠而不费人闻得，但愿家丰。肯济贫穷。管取将来不落空。赴仙宫。
子瞻去岁春侍立迩英子由秋冬间相继入侍作诗。宋代。黄庭坚。胸蟠万卷夜光寒，笔倒三江砚滴乾。大似不蒙稽古力，只今犹著侍臣冠。
端午帖子词：皇太后阁六首 其四。宋代。苏轼。秘殿扶疏夏木深，雨馀初有一蝉吟。应将嬴女乘鸾扇，更助南风长棘心。
河南王孙南谷平章诗三章 其二。元代。揭祐民。杨之土，春煦煦。美有济兮世此所，荐生良弼兮为国申甫。辅翼治道兮还庞复古，猗其人兮衮是补。
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
种树郭橐驼传。唐代。柳宗元。 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！” 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。