寓息庵送春。宋代。白玉蟾。笔下自然诗料饱,天工饤出好山溪。鱼知水暖不胜跃,莺见花飞只管啼。树头鸠使妇唤雨,屋后竹教孙出泥。太白十杯人酕(左舟右定),碧桃洞口日衔西。
《寓息庵送春》是宋代白玉蟾的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
笔下自然诗料饱,
天工饤出好山溪。
鱼知水暖不胜跃,
莺见花飞只管啼。
树头鸠使妇唤雨,
屋后竹教孙出泥。
太白十杯人酕(左舟右定),
碧桃洞口日衔西。
诗意:
这首诗以自然景物为题材,表达了作者对春天的喜悦和对自然的赞美之情。诗中描绘了山溪、鱼儿、莺鸟、树、鸠鸟、妇人、竹子、太白酒和桃花等元素,展示了春天的生机勃勃和一切万物复苏的景象。
赏析:
这首诗词以简练明快的语言,生动刻画了春天的景象和动物们的行为。诗中的自然景物和动物形象都富有生命力和活力。
诗的前两句“笔下自然诗料饱,天工饤出好山溪。”表达了作者写诗的天赋和才华,他能够以自然景物为题材,创作出丰富多样的诗篇。诗中的山溪被形容为“天工饤出”,显示了作者对自然的赞美和景物的美妙。
接下来的两句“鱼知水暖不胜跃,莺见花飞只管啼。”描绘了鱼儿在温暖的水中欢快地跳跃,莺鸟在花丛中高兴地歌唱。这些动物的行为象征着春天的到来和生机勃勃的景象。
之后的两句“树头鸠使妇唤雨,屋后竹教孙出泥。”描绘了鸠鸟在树上呼唤着妇人带来雨水,竹子则教孙儿如何出土。这些描写展示了自然界的和谐与互动。
最后两句“太白十杯人酕(左舟右定),碧桃洞口日衔西。”提到了太白酒和桃花,太白酒是一种有名的美酒,桃花是春天中重要的花卉之一。这两句诗以美酒和花朵作为结尾,寓意着春天的美好和丰收的到来。
整首诗以简洁明快的语言,生动地描绘了春天的景象和自然界的和谐。通过对自然景物和动物的描写,诗人表达了对春天的喜悦和对自然的赞美之情,让读者感受到春天的生机和美好。
白玉蟾(1134~1229),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。...
白玉蟾。白玉蟾(1134~1229),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
齐人画礼器。宋代。李石。漆器侈初俗,长袖喧都城。如何古邃殿,天开垂日星。奇奇与怪怪,惝怳不识名。我尝阅此画,肇自齐永明。人间务备物,未易穷丹青。忆昨因郊丘,盛礼严天庭。器服各异数,如此系大成。仰瞻万乘圣,远想三代英。虮虱容著足,鸳鹭参结綪。西归访江梅,钧天梦初醒。心焉感此画,眼角泫欲零。所见恐未夥,蜀都问君平。
曾宏父将往霅川见内相叶公以诗为别次其韵以自见 其十。宋代。沈与求。邦侯言语妙天下,学海故自吞百川。传杯击钵尽具眼,醉中莫漫思逃禅。
王道士庵。宋代。周文璞。出家才二十,小筑契初心。水浸篱根冷,苔封井臼深。狖啼天惨惨,犬吠月阴阴。又踞藜床座,焚香鼓内琴。
病眼寄子中。宋代。陈藻。连朝黑雨暂晴时,山抹浮云似画眉。贪看须臾成底相,不堪病眼怕风吹。
感旧四首末章盖思有以自广。宋代。陆游。庚寅岁入巴东硖,卧听清猿月下声。二十九年穷未死,却思当日似前生。
东村漫兴 其一。元代。贝琼。溪上秋风老拒霜,居人星散似淮乡。谁家十五琵琶女,就客能弹陌上桑。
雪后泛东湖。元代。丁鹤年。雪后湖山玉作围,小舟乘兴弄清辉。贪看月里鸾回舞,不觉风前退飞。云母屏空春雰寂,水晶宫冷晚霏微。仙家一笑乾坤老,谁驭瑶池八骏归。
踏莎行。金朝。王哲。说修持,文词雅。生玉璧光辉射。中交焕汞和铅,传甲木唯惺洒。火翁婆,男不写。公别指清凉话。根甘液是真因,都得此丹无价。
广胜寺。宋代。新若通。吾党登临兴,亭高眼更明。云深山断续,川阔路纵横。突兀娲皇塚,荒芜简子城。古来那可问,林外晚风生。
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王常博寄示沌路七诗李肩吾用韵为予寿因次韵。宋代。魏了翁。兄弟亲知香异方,仆夫痡困马玄黄。惟叶臭味李夫子,不为无人不肯芳。
对酒谈兵动四筵,解牛早已目无全。乾坤牢落悲时事,山水幽深忆昔贤。
五夜风霜曾草檄,三春花月好飞笺。于今越石雄心退,鞭影甘输祖逖先。
思范堂落成与永郡诸君宴集周迁安学博即席赋诗依韵答之。清代。杨翰。对酒谈兵动四筵,解牛早已目无全。乾坤牢落悲时事,山水幽深忆昔贤。五夜风霜曾草檄,三春花月好飞笺。于今越石雄心退,鞭影甘输祖逖先。