道院偶述。宋代。陆游。忆在青城炼大丹,丹成垂欲上仙班。飘零未忍尘中老,犹待时平隐华山。
诗词:《道院偶述》
忆在青城炼大丹,
丹成垂欲上仙班。
飘零未忍尘中老,
犹待时平隐华山。
中文译文:
回忆起在青城修炼大丹,
丹药炼成,渴望加入仙班。
虽然漂泊,却不忍心在尘世中变老,
仍然期待着时机成熟,隐居华山。
诗意和赏析:
这首诗是宋代文人陆游的作品,表达了他对修道之路的回忆和向往。诗人回忆起自己曾在青城山上修炼大丹的经历,大丹炼成后,他渴望能够升仙,跻身于仙班之中。然而,诗人感到无奈,他身处尘世之中,不愿意在俗世间老去,他依然期待着时机的成熟,等待着适合的时机隐居华山。
《道院偶述》表达了陆游对修道生活的向往和追求超凡境界的渴望。青城山被视为道教圣地,修炼大丹和追求长生不老是修道者的理想。诗中的"仙班"指的是仙人的行列,诗人渴望成为其中的一员,实现超脱尘世的愿望。然而,现实的局限使诗人感到无奈和飘零,他仍然期待着适当的时机,等待时机成熟后隐居华山,实现自己的修道理想。
这首诗充满了对超脱尘世的向往和对逍遥自在生活的追求,同时也反映了诗人对现实生活的不满和对理想生活的追求。它展现了诗人对修道者的生活态度和对超越尘世的渴望,同时也抒发了诗人对尘世的厌倦和对隐居生活的向往。整体上,这首诗词通过对修道和隐居的表达,传递出一种对自由、超脱和理想生活的追求,展示了诗人内心深处的情感和思考。
陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。...
陆游。陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
自大同至西口四首 其四。清代。顾炎武。旧说丰州好,于今号板升。印盐和菜滑,挏乳入荼凝。塞北思唇齿,河东问股肱。独馀京雒叟,终日戍楼凭。
十庙。清代。顾炎武。我来鸡笼下,十庙何苍凉。周垣半倾覆,栋宇皆颓荒。树木已无有,寂寞馀山冈。功臣及卞刘,并作瓦砾场。卫国有遗主,尚寓五显堂。武惠仅一间,庙貌犹未亡。蒋庙颇完具,欹侧惟两廊。帝王殿已撤,主在门中央。或闻道路言,欲改祀三皇。真武并祠山,香火仍相当。其南特焕然,汉末武安王。云是督府修,中绝以堵墙。陪京板荡馀,百司已更张。神人悉异名,不改都城隍。朔望及雩祈,顿首诚恐惶。神奉太祖敕,得治诸东羌。留此金字题,昭示同三光。上天厌支德,神祗顾馨香。上追洪武中,遣祀明纶将。二百七十年,吉蠲存太常。三灵俄乏主,一代沦彝章。圜丘尚无依,百神焉得康。骑士处高庙,陵阙来牛羊。何时洗妖氛,逐去诸不祥。无文秩新邑,人鬼咸迪尝。复见十庙中,冠佩齐趋跄。此诗神听之,终古其母忘。
警跸闻传膳,枢廷述地方。宸游兼武备,大典在官长。
禁额如云起,仙人隔仗望。万重珊翠里,不数尚书郎。
暮春以事诣圆明园趋公既罢因览西郊形胜最后过澄怀园和内直友人春晚退直诗 其五。清代。龚自珍。警跸闻传膳,枢廷述地方。宸游兼武备,大典在官长。禁额如云起,仙人隔仗望。万重珊翠里,不数尚书郎。
自春徂秋偶有所触拉杂书之漫不诠次得十五首 其十二。清代。龚自珍。中年何寡欢,心绪不缥缈。人事日龌龊,独笑时颇少。忽忆姚归安,锡我箴铭早。雅俗同一源,盍向源头讨。汝自界限之,心光眼光小。万事之波澜,文章天然好。不见六经语,三代俗语多。孔一以贯之,不一待如何。实悟实证后,无道亦无魔。
登望海楼。清代。胤禛。观海登楼日未斜,晴空万里浮云霞。才经一阵风过槛,倏起千堆雪卷花。贝阙鳌峰如可接,鹏津鲛室岂终遐。诡词未许张融赋,到此方知语不夸。
园景十二咏 其一 深柳读书堂。清代。胤禛。郁郁千株柳,阴阴覆草堂。飘丝拂砚石,飞絮点琴床。莺啭春枝暖,蝉鸣秋叶凉。夜来窗月影,掩映简编香。