黄鹤楼

上张仆射书。唐代。韩愈。　　九月一日，愈再拜：受牒之明日，在使院中，有小吏持院中故事节目十馀事来示愈。其中不可者，有自九月至明年二月之终，皆晨入夜归，非有疾病事故，辄不许出。当时以初受命，不敢言，古人有言曰：人各有能有不能。若此者，非愈之所能也。抑而行之，必发狂疾，上无以承事于公，忘其将所以报德者；下无以自立，丧失其所以为心。夫如是，则安得而不言？　　凡执事之择于愈者，非为其能晨入夜归也，必将有以取之。苟有以取之，虽不晨入而夜归，其所取者犹在也。下之事上，不一其事；上之使下，不一其事。量力而仕之，度才而处之，其所不能，不强使为，是故为下者不获罪于上，为上者不得怨于下矣。孟子有云：今之诸侯无大相过者，以其皆“好臣其所教，而不好臣其所受教”，今之时，与孟子之时又加远矣，皆好其闻命而奔走者，不好其直己而行道者。闻命而奔走者，好利者也；直己而行道者，好义者也。未有好利而爱其君者，未有好义而忘其君者。今之王公大人，惟执事可以闻此言，惟愈于执事也可以此言进。愈蒙幸于执事，其所从旧矣。若宽假之，使不失其性，加待之，使足以为名，寅而入，尽辰而退；申而入，终酉而退，率以为常，亦不废事。天下之人闻执事之于愈如是也，必皆曰：执事之好士也如此，执事之待士以礼如此，执事之使人不枉其性而能有容如此，执事之欲成人之名如此，执事之厚于故旧如此。又将曰：韩愈之识其所依归也如此，韩愈之不谄屈于富贵之人如此，韩愈之贤能使其主待之以礼如此，则死于执事之门无悔也。若使随行而入，逐队而趋，言不敢尽其诚，道有所屈于己；天下之人闻执事之于愈如此，皆曰：执事之用韩愈，哀其穷，收之而已耳；韩愈之事执事，不以道，利之而已耳。苟如是，虽日受千金之赐，一歳九迁其官，感恩则有之矣，将以称于天下曰知己知己则未也。　　伏惟哀其所不足，矜其愚，不录其罪，察其辞而垂仁采纳焉。愈恐惧再拜。

望江南/忆江南。宋代。蔡伸。花落尽，寂寞委残红。蝶帐梦回空晓月，凤楼人去谩东风。春事已成空。闲伫立，□□水溶溶。云锁乱山横惨淡，烟笼绿树晚溟濛。却在泪痕中。

游隐静往反四首。宋代。陈造。烟树云生若有无，行舆咿轧路盘纡。小风弄雨晴还落，身在龙眠小墨图。

投宿中岩口酒家。宋代。程公许。渔艇冲烟岩口泊，村醪注瓦瓮头尝。雨声夜杂滩声怒，借与行人一枕凉。

凉国惠康公主挽歌。唐代。窦常。玉立分尧绪，笄年下相门。早加于氏对，偏占馆陶恩。泪有潜成血，香无却返魂。共知何驸马，垂白抱天孙。

字谜三首 其二。南北朝。鲍照。头如刀。尾如钩。中央横广。四角六抽。右面负两刃。左边双属牛。

河传令。金朝。王哲。凡躯莫藉。把惺惺了了，自然明明构架。行住坐卧，须要清清闲暇。气神和，结成珠，堪教化。张弓举箭能亲射。红心正中，赶退周天卦。＊贴中间，并出霞光无价。五行违，脱阴阳，超造化。

秋日病中咏怀诗二十一章 其三。清代。姚燮。短爱易长苦，存相犹槁柴。捐情殉穷促，殊非达者怀。独篁媚墙影，秋日多晴佳。匿翠无人怜，澹露与摩揩。乘艰变其素，安望春时荄？留景不在暄，幽冷讵为乖？

赠别秦用中司训之安仁。明代。林光。惠泉甘韵宿沾濡，分教应期雪俗污。梦里云龙辞海子，笔端风月傍鄱湖。钟声恬处看芹雨，书课忙边堕日乌。后进有依亲有养，锦囊閒煞旧奚奴。