句紧且何追，胡马犹不瘦。将寄云山水，还爱竹林楼。
诗词的中文译文：
外面列举了千句，指代普通百姓的巷道，
中间隐藏着万载的帝王宫廷。
句子的紧密程度如何能够打动人？
即使胡马经历了千辛万苦，仍然精神矍铄。
詹言莫寄云山水，
同时钟爱竹林楼。
诗意和赏析：
《句》这首诗词通过外列千句和中藏万载的对比，描绘了句子的内在力量和永恒性。外面的千句指代了普通人民的言辞，亦即民间文化；而中间的万载则指代了帝王家族的言辞，即宫廷文化。这种对比意味着诗词的力量不仅仅局限于某个时间段，而是具有永恒的价值。句子的紧密程度也被描绘为一种力量，能够打动人心，超越时空的界限。
诗的最后两句“将寄云山水，还爱竹林楼”，表达了诗人对自己的诗句的寄托和钟爱。将寄云山水指涉了将诗句寄托于自然山水之中，将自己的情感与自然融为一体；而还爱竹林楼则表达了诗人对古代文化的钟爱，将自己的诗句与古代文人士大夫的生活场景联系在一起。
整首诗词通过精炼的语言，把握住了句子的精神力量以及诗人对句子的热爱和寄托之情，展示了诗词的永恒价值和生命力。
歙州休宁人，字镇国，号麟坡。官宣州通判。工诗词。...
吴山。歙州休宁人，字镇国，号麟坡。官宣州通判。工诗词。
辊金丸。唐代。杨真人。四更里，法鼓响。金鸡儿木头唱。便斡旋，升降透双关，早起随明堂过。虎龙自在通来往。能抽添，运水火。炼黑赤炉内辊金丸，迸雪白，珠
汎舟回澜亭坐中作。金朝。刘从益。昔年醉回澜，犹恨身属官。今年邂逅来，身与亭俱閒。洗心亭下水，照眼亭西山。溪山如故人，喜我复来还。有酒浇我胸，有花怡我颜。韝鹰乍脱臂，但觉天地宽。山阴忽回船，夜阑情未阑。
金山寺妙高台。明代。陈琏。维舟金山下，飞步妙高台。倚阑纵遐瞩，豁然怀抱开。谁云隔一水，我喜绝纤埃。淮南见咫尺，烟树翠成堆。江山宛犹昨，昔人安在哉。缅怀坡仙辈，赋咏骋雄才。俯仰几百年，石刻荒苍苔。不须雍门琴，对景令人哀。
寄饮州洪迩侍禁。宋代。陶弼。僧怜海石为棋子，客惧蛮螺作酒杯。自笑平生喜韬略，此时何计上金台。
菩萨蛮。宋代。晏几道。哀筝一弄湘江曲，声声写尽湘波绿。纤指十三弦，细将幽恨传。当筵秋水慢，玉柱斜飞雁。弹到断肠时，春山眉黛低。
和邠守宋席去来卜居与南园为邻。宋代。司马光。弱冠交游鬓发苍，饱谙官况好深藏。闲居共买一廛地，尽老常依数仞墙。虽喜卜邻同晏子，尚惭推宅异周郎。何时税此凭熊驾，倚杖相迎立路傍。
哨遍。宋代。刘学箕。木叶尽凋，湖色接天，雪月明江水。凌万顷、一苇纵所之。若凭虚驭风仙子。听洞箫、绵延不绝如缕，馀音袅袅游丝曳。乃举酒赋诗，玉鳞霜蟹，是中风味偏美。任满头堆絮雪花飞。更月澹蓬窗冻云垂。山郁苍苍，桥卧沈沈，夜鹊惊起。噫。倚兰桨兮。我今恍惚遗身世。渔樵甘放浪，蜉蝣然、寄天地。叹富贵何时。功名浪语。人生寓乐虽情尔。知逝者如斯。盈虚如彼，则知变者如是。且物生宇宙各有司。非已有纤毫莫得之。委吾心、耳目所寄。用之而不竭，取则不吾禁，自色自声，本非有意。望东来孤鹤缟其衣。快乘之、从此仙矣。
送赵竹潭。宋代。许棐。已彊诗仙一夜留，任教侵早放船休。恨身不似梅花片，飞入寒篷伴远游。
自题便面画梅竹。清代。周馨桂。节既崚嶒心又虚，暗香疏影伴幽居。平生每叹离群苦，似此良朋恐不如。
文成。宋代。王安石。文成五利老纷纷，方丈蓬莱但可闻。万里出师求宝马，飘然空有意凌云。
满庭芳 题来雁词两首 其一。明代。王立道。绛阙冬初，瑶阶月满，仙宫恰喜新成。螭碑鸿笔，帝命属春卿。石上丹书珍重，许微臣、并勒御名。缟衣人，来从何处，恍惚梦魂惊。听斋宫漏彻，家童踯躅，特地传声。有翩翩鸣雁，夜集前楹。可道事都非偶，皇恩重、物兆先迎。自而今，禁垣清切，日见被光荣。
制司马公祠堂。元代。黄溍。朔风破沧溟，白浪无馀地。可怜甘棠树，乃尔能蔽芾。借问谁所遗，马公古能吏。当年印累累，庶务剧于猬。藏龟不待灼，骋骏无留辔。偪仄兵马区，蔼然承平意。晏安亦聊尔，国步方不易。至尊久尝胆，壮士频裂眦。煌煌青冥钺，可同牛刀试。呜呼豪俊人，竟偃风云志。致身岂云卑，生世已其季。安知颍川守，遂非庙堂器。严祠闭寂寥，古木合苍翠。平生瓣香祝，毋乃儿女事。如何百载下，能堕看碑泪。永惟茂陵翁，苦心抱天艺。力耘宜有收，黾勉观来裔。渠渠桑梓恭，喋喋市井议。庶哉瞻前修，树德毋自畏。