偈十六首。宋代。释行瑛。踏破化城,来至宝所。不采辉山之壁,不探骊颔之珠。坏衲堆肩,拥炉閒坐。唤作无事首人,堪受人天供养。
译文:
踏破化城,来至宝所。
不采辉山之壁,不探骊颔之珠。
坏衲堆肩,拥炉閒坐。
唤作无事首人,堪受人天供养。
诗意:
这首诗词是释行瑛所写,描绘了一个僧人的生活状态。诗中的“踏破化城”指的是僧人身世超脱,胸怀宽广,不受尘世的羁绊。而“来至宝所”则是指他追求的精神境界,即佛教中的解脱和心灵的境界。
诗中表达了一个观点:僧人享受内心的宝贵之处,并不需要追求物质上的珍宝。他们穿破布衣,不为繁华富贵所动,而是在温暖的炉火旁自在坐着。这种无欲无求的精神状态使他们成为受人尊敬和供养的对象。
赏析:
这首诗以简短的文字,表达出僧人超然世俗的境界,以及佛教修行者内心的平静与宁静。作者不考究物质财富,强调了精神真正的价值和尊贵。
诗中使用了一些象征性的词语,如“采辉山之壁”、“探骊颔之珠”,突出了僧人没有追求外界物质的意愿,而是注重内心的修炼。
整首诗词语意简练,意境深远,给人以思考和启发。它让人们在繁忙浮躁的社会中反思人生的真谛,感悟内心的宁静与平和。
府江棹歌十二首 其七。清代。顾印愚。上牵百丈下乘流,炊稻羹鱼一叶舟。来往府江头自白,生平元未过嘉州。
和夫子西溪落梅。明代。顾若璞。逦迤入西溪,溪深深几曲。断岸挂鱼罾,茅檐覆修竹。翠羽何啁啾,满林香扑簌。晴雪飞残英,坐爱倾蚁绿。鹿门迹未湮,与子同归宿。
古道。清代。龚桐。古道列桑麻,槎枒老树斜。居人原土著,游子自天涯。石屋山神庙,花墙戍卒家。驱车看落日,林杪散烟霞。
枝巢 其二。清代。图鞈布。架上堆书满,屏间抱膝安。田园三径僻,风雨一蓑寒。树色连墙合,山光入座看。江湖安肯去,聊此寄盘桓。
幽居。清代。胤禛。小筑幽居爱近郊,夜迟月色隐林梢。寒侵珠箔灯光淡,风动纱窗竹影交。野外钟声闻断续,案头诗律费推敲。翛然兀坐情空尽,识得原无物可淆。