诗词的中文译文：
《偈颂八十五首》
布袋打开，拄杖拈起。
去也由你，住也由你。
诗意：这首诗词是释妙伦所写，其中描述了布袋被打开的场景，以及他用手拿起拄杖的情景。诗人通过表达“去也由你，住也由你”的意象，寄托了对自由自在的生活态度和超脱尘世的追求。
赏析：这首诗词简短而精确，通篇以隐喻的手法表达了一种超然自在、无拘无束的心态。布袋和拄杖的形象被赋予了象征意义，象征着物质和束缚。布袋打开代表了放下负担和束缚，而拄杖拈起则象征着自主和自由。诗人通过这些形象，表达了自己不受外界干扰和约束的自由心态。诗句中的“去也由你，住也由你”，则更加强调了一种超然世俗、随心所欲的生活态度，尽管有人劝阻或期望他做出某种选择，但他坚持主张自我决定。
总体而言，这首诗词传递出一种超脱尘世的境地和对自由掌控自己命运的追求。它表达了诗人释放束缚，拥抱自由的选择，以及他内心深处所追求的超然境地，以求超脱尘世的琐碎和纷扰。这首诗词通过简练的语言和形象，将自由和超脱的主题传达得淋漓尽致。
乙酉元日 其二。明代。游朴。春风五见上林花，回首沧洲岁月赊。手植杉松今拱抱，心怜蒲柳日颓斜。求羊何处寻三径，庄惠无须办五车。幸有春衣堪日典，朝回先过酒人家。
雨後微阴光景益奇复得长句。宋代。陆游。结辙轩车已扫空，挥犀谈笑与谁同？日消浅醉闲吟里，春在轻阴薄霭中。百尺游丝喜风定，一双新燕说泥融。天工只费须臾力，开遍东阑半丈红。
和叠山先生韵。宋代。魏天应。万叠青山只麽青，从容时止又时行。斯文未丧予何畏，举世随流我独清。日月精忠今古在，丘山道义死生轻。吾翁铁脊文翁似，无愧渊明与孔明。
登仙岩。明代。徐荣祖。一卷楞严祇自携，遥遥岩畔寄遐栖。悬崖云拥层霄近，耸壑星罗万象低。杖叩醴泉开石井，梦回睡佛听天鸡。群仙踪迹归何处，彷佛丹梯路欲迷。
送赵燮之蜀永康簿。宋代。王安石。蜀山万里一青袍，石栈天梯箠辔高。多学似君宁易得，小官於此亦徒劳。行追西路聊班草，坐忆南州欲梦刀。他日寄声能问我，应从锦水至江皋。
永遇乐（次稼轩北固楼词韵）。宋代。姜夔。云隔迷楼，苔封很石，人向何处。数骑秋烟，一篙寒汐，千古穴来去。使君心在，苍＿绿嶂，苦被北门留住。有尊中酒差可饮，大旗尽绣熊虎。前身诸葛，来游此地，数语便酬三顾。楼外冥冥，江皋隐隐，认得征西路。中原生聚，神京耆老，南望长淮金鼓。问当时、依依种柳，至今在否。
寄湛上人。元代。刘崧。当时曾共北沙游，把酒哦诗赏素秋。十载故人零落尽，东山依旧说汤休。
灯前谈笑客忘归，分付奚奴为掩扉。好句每从沈醉后，离情偏惜故交稀。
月明坐啸潮生浦，漏尽惊看酒湿衣。逻卒隔墙喧警柝，旅怀临别更依依。
天津提督兵备刘天祐宪副留饮席上联句三首 其三。明代。程敏政。灯前谈笑客忘归，分付奚奴为掩扉。好句每从沈醉后，离情偏惜故交稀。月明坐啸潮生浦，漏尽惊看酒湿衣。逻卒隔墙喧警柝，旅怀临别更依依。
湖州歌九十八首 其八。宋代。汪元量。锦颿高揭绣帘开，鼍鼓声悲凤管哀。月子纤纤云里见，吴江不尽暮潮来。
松阴小憩。宋代。杨万里。不但先生倦不苏，仆夫也自要人扶。青松数了还重数，只是从前八九株。
重九北山登高。明代。区怀年。九月九日山风飘，冷烟吹过流花桥。城路搴芳到村市，酒帘十里青摇摇。高丘远壑堪流瞩，騕袅连鞯车击毂。不知何事速来鸿，但见秋霜变林木。残晖半岭岩影斜，樵歌牧吹争欢哗。且须拚醉山人家，何如满把东篱花。
摸鱼儿（仲宣楼赋）。宋代。陈策。倚危梯、酹春怀古，轻寒才转花信。江城望极多愁思，前事恼人方寸。湖海兴。算合付元龙，举白浇谈吻。凭高试问。问旧日王郎，依刘有地，何事赋幽愤。沙头路，休记家山远近。宾鸿一去无信。沧波渺渺空归梦，门外北风凄紧。鸟帽整。便做得功名，难绿星星鬓。敲吟未稳。又白鹭飞来，垂杨自舞，谁与寄离恨。