传国玺。金朝。耶律隆绪。一时制美宝,干载助兴王。中原既失守,此宝归北方。子孙皆宜守,世业当永昌。
《传国玺》是金朝耶律隆绪创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
一时制美宝,
干载助兴王。
中原既失守,
此宝归北方。
子孙皆宜守,
世业当永昌。
诗意:
这首诗描绘了一个关于传国玺的故事。传国玺是金朝的玺印,象征着皇权的传承和统治的合法性。诗中表达了对传国玺的珍视和重要性,以及将其带回北方的决心。诗人呼吁子孙后代坚守这个宝物,并预示着金朝的世业将永远昌盛。
赏析:
这首诗以简洁明了的语言表达了对传国玺的重视和对北方统治的期望。首句“一时制美宝”直接点明了传国玺的珍贵和宝贵,它代表着王权的正统性和国家的统一。接下来的两句“干载助兴王,中原既失守”表达了将传国玺带回北方的意愿。这里提到的“中原”指的是中原地区,也就是当时金朝失去控制的领土。通过将传国玺带回北方,诗人希望能够恢复对中原地区的控制。
下一句“此宝归北方”再次强调了传国玺回归北方的重要性,它是维护金朝统治的关键。最后两句“子孙皆宜守,世业当永昌”表达了对子孙后代的期望和对金朝世业永远繁荣的愿景。诗人希望子孙能够坚守传国玺,继承金朝的统治,使金朝的世业得以永久昌盛。
整首诗词以简短的语句传达了作者对传国玺的珍视和对北方统治的渴望,展示了金朝时期的政治氛围和统治者的意识形态。它以简练的表达方式,凝练了金朝统治者的政治理念和统治宣言,同时也凸显了传国玺在政治和文化上的重要地位。
题先春亭。宋代。吴芾。洪钧转一气,万汇俱争妍。我不与春竞,春胡推我先。清寒徒自苦,幽独有谁怜。且与江南客,共结诗酒缘。
和彭教谕论诗。宋代。陈杰。平生於二南,百过在芣莒。不知孰舞蹈,但觉乌可已。煌煌古人心,民与不死传。天和本发中,世味或食耳。全明凋靡后,未造放荡始。折杨纷皇荂,败素正堪紫。斯文吾衰久,安得力任鄙。天河傥可挽,举俗快一洗。不且尊杜黄,卿言尚予起。
二月十三日谒西庙早起。宋代。杨万里。起来洗面更焚香,粥罢东窗未肯光。古语旧傅春夜短,漏声新觉五更长。近来事事都无味,老去波波有底忙。还忆山居桃李晓,酴醾为枕睡为乡。
永明禅师生日。宋代。释德洪。教乘法檀越,宗门禅判官。今朝藏不得,推出与人看。看看,夜行只管贪明月,不觉浑身露水寒。
和学士吴元昭。宋代。释弥光。通身一穿金锁骨,正眼观来犹剩物。纵使当机觌面提,敢保敢士犹未彻。
春日豫章杂诗十首 其四。明代。李梦阳。江花照水两三枝,弄日吞烟是尔时。不应春风与作意,挂断低空百尺丝。
过龙湾五王阁访友人不遇。元代。刘崧。野桥秋水落,江阁冥烟微。白日又欲午,高人犹未归。青林依石塔,虚馆净柴扉。坐久思题字,翻怜柿叶稀。
游仙游山。唐代。白居易。闇将心地出人间,五六年来人怪闲。自嫌恋著未全尽,犹爱云泉多在山。
送海常化士 其二。宋代。韩驹。钵囊空去莫言贫,会见吹毛本分人。乞得金多未为贵,归来著眼看家珍。
郡守劝驾乐语。宋代。姚勉。主人合作紫薇郎,引领群仙觐玉皇。满袖风云生羽翮,排空牛斗避光芒。锦江家谶声名在,金榜巍科姓字香。典贡春官来岁事,芝香趣下瑞芝堂。