梧桐树。元代。牧常晁。学道人,知端的。要须认取元初一。休外寻觅。初因一*成形质。配合阴阳生万物。此身实自玄元出。
《梧桐树·学道人》是元代诗人牧常晁的作品。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
学道人,知晓事物的根本。必须认识到元初的本源。不要外部追寻。最初是由一个*形质成形的。与阴阳相结合,生出万物。此身实际上是从玄元出世的。
诗意:
这首诗词表达了学道人对宇宙间事物的理解和认知。学道人深知一切事物的根本和本源,他认为必须从元初的起源开始探索,而不是被外部的表象所迷惑。诗中提到的*形质,象征着宇宙的形而上的原始状态,与阴阳相结合,形成了世间的万物。学道人认识到自己的身体实际上是从玄元(指宇宙的起源)诞生而来,表达了他对宇宙间奥秘的领悟和超越。
赏析:
这首诗词以简洁明了的语言表达了学道人的见解,突出了诗人对宇宙的深邃思考和对道理的领悟。诗中运用了一些象征手法,如将*形质与阴阳结合,以表达宇宙万物的生成。诗人通过表达学道人的观点,告诫人们要认识到事物的根本和本源,不要被表面的现象所迷惑,应该从根本出发来理解和认识世界。整首诗词意境深远,启示人们思考宇宙和人生的真谛,体现了元代诗歌的特点之一——追求哲理和玄思。
和新楼北园偶集。唐代。白居易。从孙公度周巡官韩秀才卢秀才范处士小饮郑侍御判官周刘二从事皆先归闻君新楼宴,下对北园花。主人既贤豪,宾客皆才华。初筵日未高,中饮景已斜。天地为幕席,富贵如泥沙。嵇刘陶阮徒,不足置齿牙。卧瓮鄙毕卓,落帽嗤孟嘉。芳草供枕藉,乱莺助喧哗。醉乡得道路,狂海无津涯。一岁春又尽,百年期不赊。同醉君勿辞,独醒古所嗟。销愁若沃雪,破闷如剖瓜。称觞起为寿,此乐无以加。歌声凝贯珠,舞袖飘乱麻。相公谓四座,今日非自夸。有奴善吹笙,有婢弹琵琶。十指纤若笋,双鬟黳如鸦。履舄起交杂,杯盘散纷拿。归去勿拥遏,倒载逃难遮。明日宴东武,后日游若耶。岂独相公乐,讴歌千万家。
泰泉春游得西字。明代。黎民表。云峰一径入幽栖,不信风光有瀼西。寒涧水喧知鹿下,遥林花动觉莺啼。亭前玉舄仙灵宅,洞里金书太史题。欢赏日斜犹未洽,更携宾从过文溪。
史督辅可法 其一。清代。严遂成。拥立匆匆失潞王,此身分与国兴亡。滥觞官爵如儿戏,巢暮光阴但色荒。手让大权归马阮,心忧私斗解高黄。避嫌出外成何事,莽莽长淮望白洋。
刘太尉琨伤乱。南北朝。江淹。皇晋遘阳九,天下横氛雾。秦赵值薄蚀,幽并逢虎据。伊余荷宠灵,感激狥驰骛。虽无六奇术,冀与张韩遇。宁戚扣角歌,桓公遭乃举。荀息冒险难,实以忠贞故。空令日月逝,愧无古人度。饮马出城濠,北望沙漠路。千里何萧条,白日隐寒树。投袂既愤懑,抚枕怀百虑。功名惜未立,玄发已改素。时哉苟有会,治乱惟冥数。
题君山爱松轩。宋代。李吕。尝爱山间老乔松,栖烟宿雨盘虬龙。道人所爱偶相似,许我来此听松风。
寓建宁推厅送黄子俊。宋代。陈著。一聆清话觉昏蒙,樽酒何时可再同。最是秋风恃轻薄,易吹羁袂作西东。
湘中纪行十首·云母溪。唐代。刘长卿。云母映溪水,溪流知几春。深藏武陵客,时过洞庭人。白发惭皎镜,清光媚奫沦。寥寥古松下,岁晚挂头巾。
送一溪侍御按蜀。明代。符锡。西川杳何在,冰雪岁将阑。天使驰驺去,巴人按节看。星回阁道近,春入豸袍宽。曲士怀同调,徒歌行路难。
依韵和行之都官芭蕉诗。宋代。梅尧臣。看取有心常不展,亦知随分坼佳葩。无端大叶映莲幕,却笑菖蒲罕见花。
管长源朝奉挽词。宋代。周必大。青袍黄甲旧蜚英,紫绶金章晚更荣。隐德家传辽北客,修龄人羡济南生。墓中深刻同年笔,世上难磨异日名。识面有时追往事,伤情无路奠佳城。
萤。唐代。徐夤。月坠西楼夜影空,透帘穿幕达房栊。流光堪在珠玑列,为火不生榆柳中。一一照通黄卷字,轻轻化出绿芜丛。欲知应候何时节,六月初迎大暑风。
马关纪事 其三。清代。黄遵宪。括地难偿债,台高到极天。行筹无万数,纳币一千年。恃众忘峰虿,惊人看雀
春归五首 其一。宋代。朱淑真。片片飞花弄晚晖,杜鹃啼血诉春归。凭谁碍断春归路,更且留连伴翠微。
满江红 题《张苍水集》,用岳武穆韵。魏晋。高燮。破碎河山,叹一缕、残魂欲歇。谁肯信、书生报国,竟成义烈。慷慨悲歌江海水,寂寥夜哭沧桑月。抚须眉、搔首看天狼,同仇切。报仇志,酸如雪。华夷界,安能灭。但春秋抱住,完全无缺。臣节苦尝熊鬼胆,觉旌红染黄炎血。问何时、扫荡犬羊群,还京阙。